Etika Perjanjian Lama: Perbedaan antara revisi

Namun dalam kenyataan, manusia pertama justru menyalahgunakan kebebasan dengan lebih mengutamakan keinginan. [[Adam]] dan [[Hawa]] mengambil keputusan untuk memilih tidak taat kepada Allah; dan sebagai konsekuensi dari pengambilan keputusan itu, mereka diusir dari [[Taman Eden]]. Jika pada mulanya, mereka berada dalam sebuah tatanan [[etis]] maka penghukuman atas pelanggaran menempatkan mereka dalam sebuah lingkup kehidupan pribadi dan sosial yang dibayang-bayangi [[murka]] [[Allah]]. Meskipun demikian, Allah tidak pernah membiarkan segenap keturunan [[Adam]] dan [[Hawa]] berada dalam hubungan permusuhan dengan Allah. Justru sebaliknya, Ia sendiri mengambil prakarsa untuk menyelamatkan [[manusia]] dari kekacaubalauan sekaligus mengikat dan memperbarui [[perjanjian]] keselamatan (bandingkan [[Kejadian 6]][[Kejadian 9|-9]]).

Tulisan ini bermaksud untuk menunjukkan konsistensi hakikat dan tindakan [[Allah]] sebagai Pemberi hukum dan peraturan sebagai landasan perjanjian kasih karunia-Nya. Dengan mengambil umat Israel sebagai model, diharapkan melalui ketaatan terhadap hukum dan peraturan tersebut, [[Israel]] tetap menjaga kekudusan hubungan dengan Allah selaku Pemberi Hukum dan dengan sesama bahkan dengan bangsa-bangsa lain. Israel, dengan demikian menjadi model bagi ketaatan gereja dan umat kristiani, kini dan dan di sini.

 

Dan para nabi bukanlah seorang pengajar aliran etika yang baru, mereka merupakan para orang yang memanggil Israel kembali kepada dasar kebangsaannya sendiri , memanggil Israel dari seluruh kejahatan sosial dan kembali kepada jalan Tuhan.

 

 

Bentuk utama etika Perjanjian Lama adalah