Agama di Amerika Serikat: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Large_Broadside_on_the_Maryland_Toleration_Act.jpg|ka|jmpl|200x200px|TheAkta [[MarylandToleransi TolerationMaryland Act]],ditandatangani passedpada intahun 1649.]]

Negara bagian [[Maryland]] awalnya dibangun oleh bangsawan Katolik [[George Clavert]] pada awal abad ke-17 sebagai tempat pelarian orang-orang [[Katolik]] dari [[Inggris]].<ref name="konstitusi">Cecilius Calvert, "Instructions to the Colonists by Lord Baltimore, (1633)" in Clayton Coleman Hall, ed., Narratives of Early Maryland, 1633–1684 (NY: Charles Scribner's Sons, 1910), 11–23. Diakses tanggal 28-11-2017</ref> Tercatat delapan orang gubernur Katolik menjabat di wilayah koloni Maryland, para penguasa ini dijuluki sebagai [[Baron Baltimore]]. Dominasi Katolik sempat terhenti saat pemimpin Puritan mengambil alih kekuasaan pada tahun 1650. Selama kekuasaan gubernur Puritan, toleransi antar umat beragama di Maryland perlahan menghilang. Rezim Puritan melarang ajaran [[Anglikanisme]] dan [[Katolik Roma]] berkembang di wilayah [[Maryland]]. Kekuasaan Katolik dibawah [[Baron Baltimore]] kembali diraih pada tahun 1658 dan mengembalikan toleransi dan aturan kebebasan beragama di [[Maryland]].<ref name="mary">https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1601-1700/maryland-toleration-act-11630122.html. Diakses tanggal 28-11-2017</ref>
Nasib umat Katolik Roma di Maryland kembali memburuk saat [[Revolusi Agung]] tahun 1688 terjadi di Inggris sehingga menyebabkan Gereja Anglikan menjadi agama resmi di [[Britania Raya]] dan seluruh daerah koloninya. Semenjak kejadian tersebut orang-orang Katolik di Maryland kehilangan hak-hak istimewanya seperti hak memberikan suara, hak menjadi pejabat pemerintahan, dan hak beribadah di tempat umum. Diskriminasi ini berlangsung hingga [[Perang Revolusi Amerika Serikat]] yang mengembalikan kebebasan beragama di Maryland.<ref>Beatriz Betancourt Hardy, "Roman Catholics, Not Papists: Catholic Identity in Maryland, 1689-1776," ''Maryland Historical Magazine'' (1997) 92#2 pp 138-161</ref>