Kelentangan: Perbedaan antara revisi

Sebagaimana penjelasan di muka, [[musik]] Kelentangan tidak ditampilkan sebagai pertunjukan tunggal, melainkan membaur dengan pertunjukan lain serta dijadikan sebagai pengiring sebuah kegiatan atau [[ritual]] adat. Sebagai misal, pertunjukan Kelentangan dilakukan untuk keperluan upacara pengibatan [[Belian Sentiu]] dari keluarga yang sedang mengalami sakit. Keberadaan Kelentangan menjadi sangat penting, sebab proses pengobatan melalui upacara [[Belian Sentiu]] tidak akan terlaksana apabila musik [[Belian Sentiu ]]<nowiki/>tidak ada. Dalam Bahasa sederhana, keberadaan musik Kelentangan dengan [[Belian Sentiu]] seperti dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan, keduanya memiliki ikatan dan hubungan emosional yang besar. Hubungan antara ''Pemeliatn'' sebagai pemimpin upacara [[Belian Sentiu]] dengan pemain musik Kelentangan adalah hubungan yang sangat harmonis karena keduanya saling mendkung dan menciptakan kondisi ritual yang dapat menstabilkan kekuatan supranatural para pemeliatn''Pemeliatn'' selama memimpin upacara.<ref>Kayam, Umar. 1981. Seni Tradisi dan Masyarakat. Seri Esni No. 3. Jakarta: Sinar Harapan</ref>

Kelentangan sebagai musik pengiring yang mengawal kegiatan [[Belian Sentiu]] dari awal sampai akhir ritual tidak terlepas dari peran para pemain [[musik]] yang ada. Para pemain musik itu akan memainkan ansambel Kelentangan untuk mengiringi ''Pemeliatn'' berproses selama upacara [[Belian Sentiu]] berlangsung. Bunyi-bunyian melodi yang mereka lakukan juga menjadi sangat penting karena apabila ada kesalahan di dalamnya, akan berdampak sangat fatal terhadap seluruh pelaku upacara maupun kegagalan dalam proses [[pengobatan]] yang dilakukan. Dalam ritual [[Belian Sentiu]], pemain musik Kelentangan harus peka dengan instruksi dan gerakan yang diperintahkan oleh ''guruq belian.'' Namun demikian, meskipun ritme dan irama permainan [[musik]] telah ditentukan oleh ''guruq belian'', para pemain musik Kelentengan masih memiliki kebebasan terkait teknik permainan agar tidak terkesan monoton.

Kendati para pemain musik Kelentangan memiliki posisi dan fungsi yang sama pentingnya dengan pemeliatn''Pemeliatn'' sebagai kepala ritual [[Belian Sentiu]], mereka pada dasarnya memiliki status sosial yang berbeda dalam masyarakat. Hal itu dikarenakan, untuk menjadi seorang pemain Kelentangan, tidak sesulit ketika ingin menjadi pemeliatn''Pemeliatn''. Mereka tidak harus melakukan laku-laku ritual atau fase-fase tertentu ketika menjadi pemain Kelentangan sebagaimana ketika ingin menjadi ''Pemeliatn''. Mereka belajar melalui tradisi lisan kepada para senior dan menirukannya sesuai dengan rasa musikal mereka masing-masing. Dengan demikian, Pemeliatn memiliki interpretasi yang berbeda-beda dalam memainkan Kelentangan, asalkan mirip dan tidak lepas dari nada-nada atau melodi yang dikehendaki oleh ''Pemeliatn''. Mereka hanya perlu sering menyaksikan upacara [[Belian Sentiu]] dan berlatih terus menerus sebelum akhirnya akan menjadi siap dan mampu menjadi pemain Kelentangan.

Berbeda dengan pemeliatn yang harus melakukan [[puasa]] terlebih dahulu sebelum melakukan ritual [[Belian Sentiu]], pemain Kelentangan hanya perlu bersikap baik dan fokus seperti tidak bergurau atau bercanda berlebihan selama upacara [[Belian Sentiu ]]<nowiki/>belrangsung. Mereka juga tidak boleh berbuat jahat dan berbicara kotor terhadap orang lain serta membersihkan hati dan fikiran sehingga dapat berkonsentrasi dan peka terhadap setiap gerakan dan instruksi yang diberikan oleh ''Pemeliatn''.

Pada umumnya, masyarakat [[Dayak  Benuaq]] dan masyarakat Dayak keseluruhan tidak memiliki aturan yang baku mengenai bagaimana mereka memainkan musik Kelentengan. Aturan memainkan Kelentengan masih dilakukan melalui lisan dan tidak tertulis serta tidak ada acuan mengenai notasi-notasi tertentu. Selama ini, pemain musik Kelentengan hanya memainkannya berdasarkan pada interpretasi pribadi dan kreativitasnya masing-masing. Secara garis besar, musik Kelentengan dimainkan dengan cara duduk menghadap ke instrumen sambil membawa alat pukul atau ''stick'' sebanyak dua buah dan dipegang oleh tangan kanan dan tangan kiri. Alat pukul tersebut terbuat dari kayu yang tidak dilapisi apa pun dengan ukurann sekitar 20-25 cm dan diameter 1,5-2 cm. Alat musik tersebut dapat dimainkan oleh satu atau dua orang sekaligus.

Sebagaimana yang telah disinggung di awal bahwa musik Kelentangan digunakan untuk mengawal upacara ''Beliaun sentiu''. Secara garis besar, ada empat tahap penyajian Kelentangan, yaitu pembacaan ''Bememang'' yang merupakan mantera untuk memanggil makhluk halus dan roh-roh [[leluhur]]; Kelentangan jenis pertama; Kelentangan jenis kedua; dan ''sulikng dewa.'' Musik-musik itu disajikan dalam ritual ''Belian Sentiu'' karena proses [[pengobatan]] melalui [[ritual]] yang ada tidak akan berjalan lancar apabila tidak diiringi dengan keberadaan alat musik. Bunyi-bunyian yang dihasilkan dari Kelentangan juga amat ditentukan oleh instrumen dan gerakan dari ''Pemeliatn''. Namun demikian, meskipun melodi yang ditentukan adalah mengacu pada perintah ''Pemeliatn,'' para pemain Kelentangan tetap memiliki kebabasan untuk memainkan alat musik itu sesuai dengan kreativitas dia, dengan syarat tidak keluar dari melodi yang harus dihasilkan.

Dalam konteks kehidupan masyarakat [[Dayak]], terutama apabila dikaitkan dengan uoacara [[Belian Sentiu]], Kelentengan digolongan musik ansambel, yang merupakan gabungan dari dua atau lebih permain. Pemain tersebut seluruhnya terlibat dalam memainkan alat musik dengan lebih dari dua instrumen. Sementara itu, instrmen-instrumen yang digunakan dalam ansambel kelentanganKelentangan terdiri dari kelentanganKelentangan yang merupakan instrumen berpecon (semacam bende/gong berukuran kecil). Jumlahnya ada enam buah dan diletakkan pada ''rancakan.'' Instrumen kedua adalah ''gimar'' yang disebut sebagai instrumen yang berupa kendang silindris dengan dua membranemembran yang hampir berada di instrumen-instrumen musik di seluruh [[Indonesia]], seperti [[kendang]], jidor, dan lain-lain. Instrumen ketiga adalah ''genikng'' yang merupakan instrumen berpencon yang berukuran agak besar (semacam kempul) dari kelentangan dan ''sulikng dewa'' yang merupakan suling dari [[bambu]] yang dituiup secara vertikal.

Dalam ansambel Kelentangan, ''sulikng dewa'' terbuat secara ''handmade'' oleh para pemain musik itu sendiri. Instrumen tersebut juga digolongkan sebagai [[idiophone]] karena cara memainkannya dibunyikan dengan ditiup atau dipompa. Namun demikian, instrumen ''sulikng dewa'' yang dimainkan antara pemain yang satu dengan pemain yang lain mengalami perbedaan nada. Hal itu disebabkan karena belum ditemukannya ''tuning system'' atau sistem penalaan. Hal terpenting bagi mereka adalah suara tersebut dapat dihasilkan dengan interval yang berbeda tinggi dan rendahnya interval. Sekali pun belum ditemukan ''tuning system'' –nya, hal itu bukann menjadi masalah bagi mereka. Lebih jauh lagi, ''Sulikng dewa'' juga terbuat dari bambu[[Bambu kuning]] yang telah dipotong sesuai dengan kebutuhan bunyi, kemudian dikeringkan. Setelah itu, mereka akan membuat lubang tiup yang dapat menghasilkan nada-nada suling. Secara umum, instrumen tersebut memiliki tiga bagian, yaitu bagian atas yang berfungsi sebagai lubang tiup, bagian tengah yang berfungsi sebagai lubang nada, dan bagian bawah yang merupakan hiasan. Pada bagian atas, mereka membubuhkan ''reed'' yang berbentuk seperti cincin yang terbuat dari rotan untuk memfilter keluar masuknya udara yang ditiupkan oleh mulut. Bagian tengah merupakan lubang-lubang nada yang berfungsi untuk mengatur tinggi rendahnya nada, sedangkan bagian bawah memiliki fungsi sebagai hiasan.

Selain ''Sulikng Dewa,'' instrumen utama yang ada pada Kelentengan adalah instrumen yang juga bernama ''kelentangan.'' Instrumen tersebut digolongkan sebagai [[idiophone]] yang merupakan instrumen melodi yang dominan dalam musik kelentangan. Instrumen itu terbuat dari logam [[perunggu]] yang merupakan warisan dari nenek moyang masyarakat [[Dayak Benuaq]] dan sampai saat ini belum diketahui siapakah pembuat alat musik tersebut. Tidak ditemukannya pembuat alat musik itu berkaitan dengan kondisi lapangan bahwa di [[Kalimantan]] tidak ada tempat pembuatan alat musik berbentuk [[gamelan]]. Kelentangan disebut sebagai instrumen berupa gong kecil berpencon sejumlah enam buah yang berdiameter sekitar 5-3 cm dan diletakkan di sebuah rancaakan dari kayu ulin. Instrumen tersebut menjadi bagian dari perangkat Kelentangan yang dipergunakan oleh masyarakat Dayak Benuaq untuk berbagai kegaiatn, seperti iringan upacara ritual maupun iringan tari yang bersifat hiburan. Berbeda dengan Kelentangan, ''Genikng'' juga digolongkan menjadi instrumen ''idiophone'' namun memiliki diameter lebih besar, yaitu sekitar 50 cm. Meskipun keduanya sama-sama terbuat dari [[logam]], perbedaan ukuran tersebut tentu juga memengaruhi kualitas suara yang dihasilkan. Dalam kaitannya dengan upacara magis ''belian sentiu,'' keberadaan ''Genikng'' juga menjadi sangat penting karena menjadi instrumen yang memiliki nilai magis dan memiliki kekuatan [[spiritual]] untuk mengusir roh-roh jahat yang mengganggu saat upacara berlangsung. Keberadaan ''Genik'' juga dinilai sangkat langka, karena tidak seluruh masyarakat [[Dayak]] dapat memilikinya. Hanya orang kaya dan turunan ''Dangut'' saja yang dapat memilikinya.

Selain itu, dalam ansambel Kelentangan, instrumen ''gimar'' juga menjadi sangat penting. ''Gimar'' adalah instrumen yang tergolong dalam membranphone[[Membranofon]]. ''Gimar'' berbentuk kendang silindris dengan dua membranemembran yang hampir terdapat di seluruh pelosokdaerah di [[Indonesia]] dan berdiameter 55 cm. Dalam melaksanakan upacara ''[[Belian Sentiu]]'', Gimar'' yang digunakan adalah sebanyak 2 buah dengan ukuran yang sama. Fungsinya sendiri adalah untuk membawa irama dan juga menambah warna suara yang berbeda dengan instrumen lainnya. Sedangkan bahan yang digunaan untuk membuatnya adalah kayu ulin yang dilubangi bagian tengahnya. Sementara itu, bagian atas dan bawahnya ditutup dengan menggunakan kulit binatangyangbinatang yang telah dikeringkan lalu diberi pantek dari [[kayu]] dan diikat dengan menggunakan tali yang terbuat dari [[rotan]]. Hal itu dilakukan untuk mengikat pantek dan menyetem agar dapat menghasilkan karakter suara seperti yang diinginkan.