Revisi per 12 September 2016 14.33 sunting Kenrick95Bot (bicara \| kontrib) Bot 692.563 suntingan k Bot: Penggantian teks otomatis (-Indoensia +Indonesia) ← Revisi sebelumnya		Revisi per 5 Januari 2018 02.03 sunting balikkan HsfBot (bicara \| kontrib) Bot 1.172.019 suntingan k Bot: Perubahan kosmetika Revisi selanjutnya →
Baris 1: Setiap kelompok manusia di dunia mengorganisasikan anggotanya ke dalam keluarga. Secara umum, keluarga ialah satu kumpulan manusia yang dihubungkan melalui pertalian darah, perkawinan atau pengambilan anak angkat. Berdasarkan antropologi dan sosiologi, fungsi utama sebuah keluarga ialah untuk menambah bilangan anggota masyarakat dengan cara biologi atau sosial (yaitu perkawinan). Bagi anak anak, keluarga bersifat orientasi, maksudnya keluarga bertanggung jawab untuk meletakkan mereka kepada masyarakat melalui pendidikan dan sebagainya. Dalam masyarakat yang mempunyai pembagian pekerjaan, kehendak berkeluarga, dan hasil hubungan antara suami- isteri, pembentukan isi rumah yang produktif dan ekonomi adalah amat penting. Menurut James M.Henslin (2006:116) mengungkapkan bahwa di Barat, keluarga didefinisikan sebagai satu kumpulan manusia yang mempunyai hubungan darah atau pertalian sah seperti perkawinan dan pengambilan anak angkat yang umumnya sebuah keluarga terdiri atas suami, isteri dan anak-anak. Banyak ahli antropologi berpendapat istilah "darah" perlu difahami secara metaforik, kerana banyak masyarakat bukan Barat mempunyai konsep keluarga yang tidak bersandarkan "darah". Pada kelompok lain bentuk keluarga menganut sistem poligami, yaitu laki-laki memiliki banyak isteri atau menganut poliantri, dimana perempuan memiliki lebih dari seorang suami. Bagi orang Banaro-PNG seorang perempuan harus melahirkan sebelum ia dapat menikah dan ia tidak dapat menikah dengan ayah anaknya . Untuk di Indonesia, terbentuknya keluarga sudah jelas dan tegas sebagimana tertera pada UU No.1 tahun l974 tentang pokok-pokok perkawinan. Begitu keluarga terbentuk melalui perkawinan, maka terdapat sejumlah hak dan kewajiban yang seimbang dalam kehidupan rumah tangga dan pergaulan hidup bersama dalam masyarakat serta melakukan perbuatan hukum baik suami maupun isteri. Sayid Aqhil HAM (2001:5) sebagaimana tertulis di dalam buku nikah mengungkapkan bahwa untuk membina keluarga bahagia sejahtera, kedua belah fihak harus menjunjung tinggi hak dan kewajiban masing-masing yang dilandasi cinta kasih, saling menghormati dan saling pengertian serta mewujudkan kehidupan islami (bagi pemeluk Islam) dalam keluarga dan mengharapkan ridhaNya. Akan tetapi untuk mewujudkan itu semua tidaklah mudah, karena pada keluarga yang ekonominya serba kekurangan (miskin), sulit di bayangkan bagaimana cara untuk mewujudkan bahagia –sejahtera. Kemiskinan merupakan masalah global, sebagian orang memahami istilah ini secara subyektif dan komparatif, sementara yang lainnya melihatnya dari segi moral dan evaluatif, dan yang lainnya lagi memahaminya dari sudut ilmiah yang telah mapan. Kemiskinan dipahami dalam berbagai hal, utamanya mencakup: Baris 10: Gambaran tentang kebutuhan sosial, termasuk keterkucilan sosial, ketergantungan, dan ketidakmampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Hal ini termasuk pendidikan dan informasi. Keterkucilan sosial biasanya dibedakan dari kemiskinan, karena hal ini mencakup masalah-masalah politik dan moral, dan tidak dibatasi pada bidang ekonomi. Garis batas dan peta kemiskinan sangat berbeda-beda menurut masing-masing negara, sehingga kita sulit membuat perbandingan. Pada umumnya kemiskinan bisa dikelompokan dalam dua kategori , yaitu kemiskinan absolut dan kemiskinan relatif. Bank Dunia mendefinisikan kemiskinan absolut sebagai hidup dengan pendapatan dibawah 1 USD per hari dan kemiskinan menengah untuk pendapatan dibawah 2 USD per hari. Dengan batasan ini maka diperkiraan pada tahun 2001 terdapat 1,1 miliar orang didunia mengkonsumsi kurang dari 1 USD per hari dan 2,7 miliar orang mengkonsumsi kurang dari 2 USD per hari. Deklarasi Copenhagen menjelaskan kemiskinan absolut sebagai "sebuah kondisi yang dicirikan dengan kekurangan kebutuhan dasar manusia, termasuk makanan, air minum yang aman, fasilitas sanitasi, kesehatan, rumah, pendidikan, dan informasi. Memang pada mulanya adalah pengangguran lalu kemiskinan, kemudian kekerasan dan kejahatan (crime). Baris 20: Menurut Kwik Kian Gie (Kompas 10 September 2003), menyebutkan bahwa pertumbuhan ekonomi yang diperkirakan 4,49% (tahun 2004) dan 5,03% (tahun 2005) sama sekali tidak menjamin terbukanya lapangan kerja. Tantangan utama pemerintah sekaligus bangsa Indonesia adalah terus menerus bertambahnya jumlah pengangguran. Krisis ekonomi ditambah dengan krisis moral para penyelenggara negara dengan maraknya korupsi, kolusi dan nepotisme menghambat pertumbuhan ekonomi yang justru akan menghambat terciptanya lapangan kerja. Strukur angkatan kerja, pekerja dan pengangguran terbuka didominasi oleh manusia yang berpendidikan rendah ini sangat rentan terhadap konflik-sosial. Keterbatasan mereka di dalam pendidikan sangat mudah dijadikan alat komoditas politik untuk melakukan berbagai konflik sosial di tengah masyarakat. Martin Luther King (1960) mengingatkan, "you are as strong as the weakestof the people." Kita tidak akan menjadi bangsa yang besar kalau mayoritas masyarakatnya masih miskin dan lemah. Maka untuk menjadi bangsa yang besar mayoritas masyarakatnya tidak boleh hidup dalam kemiskinan dan lemah. Kini jerat kemiskinan di Indonesia makin akut. Pada bulan Maret 2009 telah mencapai 32,53 juta atau 14,15 % (www.bps.go.id). Kemiskinan juga tidak semata-mata persoalan ekonomi melainkan kemiskinan kultural dan struktural. Pertanyaannya seberapa parah sesungguhnya kemiskinan di Indonesia? Jawabannya sangat parah, sebab kemiskinan yang terjadi saat ini bersifat sangat multi dimensional. Hal tersebut bisa kita buktikan dan dicarikan jejaknya dari banyaknya kasus yang terjadi di seluruh pelosok negeri ini. Meski kemiskinan merupakan sebuah fenomena yang setua peradaban manusia tetapi pemahaman kita terhadapnya dan upaya-upaya untuk mengentaskannya belum menunjukan hasil yang menggembirakan. Di Jawa Timur, angkatan kerja sebanyak 20.178.590 orang, kesempatan kerja sebanyak 18.882.277 orang, maka jumlah pengangguran di Jawa Timur sebanyak 1.296.313 orang. Salah satu penyebab tingginya angka pengangguran adalah sangat terbatasnya jumlah lapangan pekerjaan yang ada. (http://www.infokerja-jatim.com/?m=detail_berita&id=130). Soeroso Dasar (1983: 42) menyatakan bahwa: sebenarnya kemiskinan dan ketebelakangan bukan hanya merusak kehidupan secara fisik an-sich,melainkan telah mencabik mental manusia. Mengingat kemiskinan erat kaitannya dengan pengangguran, untuk di Kabupaten Tulungagung dapat di deteksi melalui jumlah pencari kerja yang terdaftar di Dinas Tenaga Kerja dan Transmigrasi(Dinsosnakertrans), berjumlah 17.507 orang tahun 2007. Pencari kerja lulusan SMA/SMK yang dapat disalurkan sebanyak 82,39 %, sedangkan sebanyak 17,61% tidak terserap. Sedangkan lulusan SLTP nyaris tidak ada peluang menempati angkatan kerja. Pada tahun 2009, sektor perdagangan merupakan sektor unggulan bila dibandingkan dengan sektor-sektor lain, yaitu sebesar 30,69%, kemudian disusul sektor industri pengolahan 18,13 %, sektor pertanian 15,32 %, sektor jasa sebesar 13,20% dan sektor pertambangan dan penggalian 3,05 % (Kabupaten Tulungagung Dalam Angka, 2009).

Portal:Filosofi: Perbedaan antara revisi