Revisi per 14 Februari 2018 04.43 sunting Non martis (bicara \| kontrib) 10 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor ← Revisi sebelumnya		Revisi per 14 Februari 2018 04.47 sunting balikkan Non martis (bicara \| kontrib) 10 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor menghilangkan referensi [ * ] Revisi selanjutnya →
Baris 1: ''Pasambahan'' adalah salah satu jenis sastra lisan Minangkabau yang sangat digemari. Ia tetap hidup dan digunakan oleh masyarakat Minangkabau dalam acara perkawinan, kematian, dan acara adat lainnya. ''Pasambahan'' yang biasanya digunakan dalam upacara adat ini menggunakan bahasa halus berkualitas tinggi sarat dengan perumpamaan dan nilai-nilai budaya. Djamaris (2002:44) menyatakan bahwa bahasa yang digunakan dalam pasambahan ini berbeda dengan bahasa sehari-hari, bahasanya lebih puitis. Kepuitisan itu ditandai oleh banyaknya ungkapan, kiasan, pepatah petitih, pantun, dan talibun, serta susunan kalimat yang teratur sehingga bila diucapkan terdengar berirama dan merdu. ''Pasambahan'' menurut Djamaris (2002:43) berasal dari kata "sambah"' yang dalam bahasa Indonesia bermakna ‘sembah’ yaitu pernyataan hormat dan khidmat; kata atau perkataan yang ditujukan kepada orang yang dimuliakan. Dengan demikian, ''pasambahan'' berarti ‘pemberitahuan dengan hormat’. Lebih lanjut ia "Pasambahan" merupakan pembicaraan dua pihak, yaitu dialog antara tuan rumah ("si pangka") dan tamu ("si alek"') untuk menyampaikan maksud atau tujuan dengan (rasa) hormat. Medan (1976) ~~menya<ref>~~menyatakan upacara adat yang menggunakan "pasambahan" ini, di antaranya 1.) peresmian pengangkatan penghulu, 2) upaca yang berhubungan dengan perkawinan, 3) upacara yang berhubungan dengan kematian, ~~Djamaris~~4 upacara yang berhubungan dengan pembangunan rumah, ~~Edwar.~~dan ~~2002.~~5) ~~''Pengantar~~upacara ~~Sastra~~yang ~~Rakyat~~berhubungan ~~Minangkabau''~~dengan kelahiran. ~~Yayasan~~Kegiatan ~~Obor~~"pasambahan" ~~Indonesia.~~ini ~~Jakarta~~biasanya dilakukan dalam keadaan duduk bersila. ~~2. Yusriwal. 2000''. Kieh Pasambahan Manjapuik Marapulai di Minangkabau: Kajian Estetika dan Semiotika''. Pusat Pengkajian Islam dan Minangkabau (PPIM), Sumatra Barat.Padang.~~ 3. Medan, Tamsin. 1976. “Struktur Pidato Adat pada Kenduru Perkawinan”''Majalah Bahasa dan Sastra, II, No. 3.'' Pusat Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Jakarta </ref>takan upacara adat yang menggunakan "pasambahan" ini, di antaranya 1) peresmian pengangkatan penghulu, 2) upaca yang berhubungan dengan perkawinan, 3) upacara yang berhubungan dengan kematian, 4 upacara yang berhubungan dengan pembangunan rumah, dan 5) upacara yang berhubungan dengan kelahiran. Kegiatan "pasambahan" ini biasanya dilakukan dalam keadaan duduk bersila. Dalam (Djamaris, 2002:44) dijelaskan upacara adat yang salah satu unsurnya ''pasambahan'' ini melibatkan dua pihak, yaitu tuan rumah (''si pangka'') dan tamu (''si alek''). Masing-masing pihak ini mempunyai juru bicara yang sudah ditentukan sebelumnya. Juru bicara inilah yang disebut dengan ''juru sambah''. Juru sambah ini harus menghafal kata-kata, ungkapan, petatah-petitih, pantun, dan talibun yang sering digunakan dan disampaikan dalam ''pasambahan''. Selain itu'', juru sambah'' juga harus fasih berkata-kata, bersuara merdu agar siapapun yang hadir pada acara itu merasa khidmat mendengarnya.Adapun tata cara dan urutan pembicaraan dalam ''pasambahan'' sebagai berikut.

Pasambahan: Perbedaan antara revisi