Reformasi Protestan di Swiss: Perbedaan antara revisi

'''Reformasi Protestan di Swiss''' diinisiasi oleh [[Huldrych Zwingli]], atas dukungan hakim (Mark Reust) dan penduduk [[Zürich]] di tahun 1520-an. Hal ini menyebabkan perubahan yang signifikan dalam kehidupan sipil dan kenegaraan di Zürich, serta penyebaran kanton[[provinsi-kantonprovinsi di Swiss|provinsi-provinsi]] di Konfederasi Swiss lama. Tujuh kantonprovinsi tetap Katolik Roma, yang menyebabkan perang antar-kantonprovinsi, yangdan dikenal pula sebagai [[Perang Kappel]]. Setelah kemenangan kantondi pihak provinsi-provinsi Katolik di tahun 1531, mereka kembali ke institutlembaga kontrayang menerapkan kebijakan [[Kontra-asramaReformasi]] di beberapa daerah. PerpecahanKetidak-setujuan dan ketidakpercayaan antaraantar provinsi-provinsi Katolik dan [[Protestan pada kanton]] menentukan politik bagian dalam, danserta melumpuhkan umum [[kebijakan luar negeri]] umum hingga abad ke-18.

Meski terdapat perbedaan agama, dan secara keseluruhan aliansi pertahanan eksklusif Katolik dari tujuh kanton-kantonprovinsi Katolik (''Goldener Bund''), sertadi mana tidak terjadinyaterjadi konflik bersenjata besar lebih jauh, secara langsung antara kantonprovinsi. Tentara dari kedua belah pihak bertempur di [[Perang Agama PrancisPerancis]].

DalamPada [[Perang Tiga Puluh Tahun]], tiga belas kantonprovinsi berhasil mempertahankan netralitasnya. Hal ini terjadi karena semua kekuatan besar di Eropa bergantung pada [[tentara bayaran Swiss]], dan tidak membiarkan Swiss jatuh ke tangan salah satu dari sainganlawan mereka. Tiga Liga (''Drei Bünde'') dari [[Graubünden|Grisons]], pada saat itu belum menjadi anggota konfederasi, dan terlibat perang sejak tahun 1620, yang mengakibatkan hilangnya [[Valtellina]] dari tahun 1623 hingga 1639.

Setelah konflik yang dahsyat di akhir abad ke-15; kantonprovinsi-provinsi di Swiss memiliki stabilitas politik yang relatif panjang.<ref>''Norman Birnbaum.'' The Zwinglian Reformation in Zurich // Past and Present, №15 (Apr., 1959), p. 28.</ref> Sebagai bagian dari perjuangan kemerdekaan, yang telah memasuki abad ke-15 dengan berusaha membatasi pengaruh Gereja terhadap kedaulatan politik. Banyak [[Biara|biara-biara]] berada di bawah pengawasan sekuler, dan administrasi sekolah berada di tangan kantonprovinsi-provinsi; meski para pengajar secara umum masih menjadi imam.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Kendati demikian, banyak masalah Gereja juga terjadi di Konfederasi Swiss. BanyakTerdapat banyak klerus, sebagaimana Gereja pada umumnya, secara keseluruhan menikmati gaya hidup mewah yang sangat kontras dengan kondisi sebagian besar penduduk yang tinggal; di mana kemewahan ini dibiayai oleh pajak-pajak gereja yang tinggi dan penjualan berlimpah [[indulgensi]] yang berlimpah.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}Banyak pendeta berpendidikan buruk, dan doktrin Gereja-doktrin spiritual Gereja sering diabaikan. Terdapat banyak imam yang tidak hidup dalam selibat, danserta melakukan [[selirkonkubinat]]. Gagadan-gagasan reformasi baru, telah jatuh di tanah yang subur.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Pendukung utama Reformasi di Swiss adalah [[Huldrych Zwingli|Ulrich Zwingli]], yang tindakannya selama peristiwa [[Affair of the Sausages]], dianggap sebagai awal Reformasi di Swiss.<ref name="Janz2008">{{cite book|author=Denis Janz|title=A Reformation reader: primary texts with introductions|url=https://books.google.com/books?id=AJWyDNATVwcC&pg=PA183|accessdate=15 January 2012|year=2008|publisher=Fortress Press|isbn=978-0-8006-6310-0|pages=183}}</ref> Studinya sendiri, dalam tradisi [[humanisme renaisans|renaisans humanis]], membuatnya berkhotbah melawan ketidakadilan dan hierarki Gereja yang telah ada di tahun 1516; saat dia masih menjadi imam di [[Einsiedeln, Switzerland|Einsiedeln]]. Ketika dipanggil ke [[Zürich]], dia memperluas kritiknya pada topik-topik politik, yang khususnya mengecam bisnis [[tentara bayaran Swiss|tentara bayaran]].{{Citation needed|date=Februuari 2018}} Gagasannya diterima dengan baik, terutama oleh pengusaha, pebisnis, dan para ''[[guild]]''. Perselisihan pertama di Zürich yang terjadi pada tahun 1523 merupakan terobosannya:, di mana dewan kota memutuskan melaksanakan rencana reformasinya dan beralih pada Protestantisme.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Dalam dua tahun berikutnya, perubahan besar terjadi di Zürich. Gereja benar-benar tersekulerisasikan. Para imam melakukan selibat, dekorasi mewah di gereja-gereja dibuang. Negara menganggap administrasi properti administrasi Gereja, membiayai karya sosial (yang hingga saat itu dikelola sepenuhnya oleh Gereja), yang juga dibayar oleh para imam.{{Citation Biaraneeded|date=Februuari terakhir [[Fraumünster]],2018}} [[Katharina von Zimmern]], yaitu kepala asrama biarawati terakhir dari [[Fraumünster]] menyerahkan biara tersebut; termasuk semua hak danbiaranya, serta kepemilikannya kepada pemerintah kota pada tanggal 30 November 1524. Dia bahkan menikah di tahun selanjutnya.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Selama beberapa tahun berikutnya, kota-kota seperti [[St. Gallen]], [[Schaffhausen]], [[Basel]], [[Bienne]], Mulhouse, dan akhirnya [[Bern]] (di tahun 1528) mengikuti semua contoh yang diberikan oleh Zürich. Wilayah subjek mereka diubah menjadi Protestanberkeyakinan denganProtestanisme adanyaberdasarkan keputusan. Di Basel, seorang pembaharu [[Johannes Oecolampadius]] telah aktif, di St. Gallen, di mana Reformasi tersebut diadopsi oleh walikota [[Joachim Vadian]].{{Citation needed|date=Februuari 2018}} Di tiga daerah dengan struktur republikan yang lebih banyak seperti [[Glarus]], [[Appenzell]], dan [[Grisons]], masing-masing komune memutuskan menentang Reformasi. Di wilayah dengan bahasa Perancis, paratokoh reformisReformasi seperti [[William Farel]] telah mengkhotbahkan iman baru di bawah perlindungan Bernese sejak tahun 1520-an, namuntetapi baru padadi tahun 1536, tepat sebelum [[John Calvin]] [[pemerintahan Calvinis Jenewa|tiba di sana]], kota [[Jenewa]] berubah menjadi pemeluk Protestan. Pada tahun yang sama, Bern menaklukkan [[Keharyapatihan Savoy|Savoyard]] [[Vaud]] dan juga melembagakan Protestantisme di sana.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Terlepas dari perubahan agama mereka menjadi Protestanisme, warganegara Jenewa tidak siap dalam menerima tatanan ketat Gereja Calvin ketat yang baru, danserta mengusir Calvin dan Farel dari kota di tahun 1538. Tiga tahun kemudian; dilakukan pula pemilihan untuk sementara, dan juga sebuah dewan Calvin kota baru Calvin ditarik ulang. Langkah demi langkah yang dia terapkan dalam bentuk program yang ketat. Sebuah pemberontakan balik terjadi di tahun 1555, tetapi gagal, dan terdapat banyak keluarga mapan meninggalkan kota.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Zwingli, telah belajar di Basel, pada saatyang bersamaan dengan [[Erasmus]], dengantelah melakukan pembaharuan yang lebih radikal dibandingkan apa yang dilakukan [[Martin Luther|Luther]]. Selain itu, gagasannya berbeda dalam beberapa hal. Upaya rekonsiliasi pada [[konferensiKonferensi Marburg]] di tahun 1529 juga gagal. Meskipun dua pemimpin karismatik menemukan tentang sebuah konsensus yang berisi tentang empat belas poin, tetapiyang mereka tetapsimpan yang berbeda dengan apa yang terdapat dalam [[Ekaristi]] terakhir, di mana Luther mempertahankan bahwa [[penyatuan sakramen]] melalui roti dan anggur [[uni sakramental]] didalam [[Perjamuan Malam Terakhir]] yang benar-benar menjadi daging dan darah Kristus; sedangkan Zwingli menganggap roti dan anggur hanyalah simbol. [[Skisma]] dan kekalahan Zürich pada [[Perang Saudara Kappel]] di tahun 1531, di mana Zwingli terbunuh di medan perang, merupakan kemunduran yang serius, yang pada akhirnya membatasi ajaran Zwinglianisme ke beberapa wilayah konfederasi di Swiss dan mencegah pengadopsian ajaran tersebut di daerah utara [[Rhein]].{{Citation needed|date=Februuari 2018}}

Setelah Zwingli meninggal, [[Heinrich Bullinger]] mengambil alih jabatannya di Zürich. ParaTokoh-tokoh reformatorReformasi di Swiss melanjutkan dasawarsa berikutnya untukdalam mereformasi Gereja, serta memperbaiki penerimaannya olehbagi masyarakat awamumum. Bullinger pada khususnya juga mencoba menjembatani perbedaan paham antara [[Zwinglianisme]] dengan [[Calvinisme]]. Dia berperan penting dalam membangun ''Consensus Tigurinus'' di tahun 1549 dengan John Calvin dan ''[[Confessio Helvetica posterior]]'' di tahun 1566, yang pada akhirnya mencakup semua kantonprovinsi-provinsi Protestan dan asosiasi-asosiasi dari konfederasi.{{Citation needed|date=Februuari 2018}} ''Confessio'' juga diterima di daerahwilayah Protestan Eropa lainnya seperti di [[Bohemia]], HungariaHongaria, [[Polandia]], [[Belanda]], dan [[Skotlandia]], danserta bersamaan dengan [[Katekismus Heidelberg]] di tahun 1563, di mana Bullinger juga memainkan peran penting. Selain itu, [[Kanon Dordrecht]] di tahun 1619, akantelah menjadi landasan teologis bagi Protestanisme atas ketegangan Calvinis.{{Citation needed|date=Februuari 2018}}