Teks Alexandria: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 161:
== Bacaan-bacaan unik ==
 
Dalam Injil {{Alkitab|Matius 27:49}} ditambahkan kata-kata ini: "Yang lain mengambil sebilah tombak dan menusuk sisi-Nya, dan segera keluarlah air dan darah" (lihat: {{Alkitab|Yohanes 19:34}}). Varian tekstual ini ditemukan di kodeks: Sinaiticus, Vaticanus, Regius, serta beberapa saksi Teks Alexandria lainnya. Kemungkinan teks ini ditambahkan sebagai hasil pertentangan dengan penganut [[DocetismeDoketisme]].
 
Markus 5:9
Baris 185:
Kisah Para Rasul 27:41
: υπο της βιας — א, A, B, arm, geo
: υπο των κυματων — Ψ ('''ℓ''' ''1441'' των κυματων withdengan obeli anddan omittedtidak memuat υπο)
: υπο της βιας των κυματων — <math>\mathfrak{P}</math><sup>74</sup>, C, P, [[Uncial 049|049]], 056, 0142, (א<sup>c</sup> 104 απο), 33, 81, 88, 181, 326, [[Minuscule 330|330]], 436, 451, 614, (629 των ανεμων), 630, 945, 1241, 1505, 1739, 1877, 2127, 2412, 2492, 2495, Byz, Lect, syr<sup>p, h</sup>, cop, eth<sup>pp</sup>
 
Baris 243:
Until the publication of the ''Introduction'' of Westcott and Hort in 1881 remained opinion that the Alexandrian text is represented by codices B, C, L. The Alexandrian text is one of the three ante-Nicene texts of the New Testament (Neutral and Western). The text of the Codex Vaticanus stays in closest affinity to the Neutral Text.
 
After discovering the manuscripts <math>\mathfrak{P}</math><sup>66</sup> <math>\mathfrak{P}</math><sup>75</sup> the ''Neutral text'' and ''Alexandrian text'' were unified.<ref>Gordon D. Fee, ''P<sup>75</sup>, P<sup>66</sup>, and Origen: THeThe Myth of Early Textual Recension in Alexandria'', in: E. J. Epp & G. D. Fee, ''Studies in the Theory & Method of NT Textual Criticism'', Wm. Eerdmans (1993), pp. 247-273.</ref>
-->