Anunsiasi: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Annunciation_(in_Islam).jpg|kiri|jmpl|Pemberitaan''Anunsiasi'' didalam [[Miniatur (naskah beriluminasi)|miniatur]]]]

TheHari feastRaya of the AnnunciationAnunsiasi biasanya diadakan pada tanggal [[25 Maret]].{{Sfnpsfnp|EB|1878}} Hal ini dipindahkan dalamDalam [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik Roma]], [[Komuni Anglikan|Anglikan]] dan [[Gereja Lutheran|Lutheran]] dipindahkan ke dalam [[Tahun liturgi|kalender liturgi]] ketika tanggal itu jatuh selamadalam [[Pekan Suci]] atau [[Pekan Paskah|Paskah Minggu]] atau pada suatu [[hari mingguMinggu]].<ref name="CathFeast">{{Cite CE1913|wstitle=Feast of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary|first=Frederick George|last=Holweck|volume=1}}</ref> [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Oriental]], dan [[gereja-Gereja Katolik Timur]] tidak bergerakmemindahkan hari raya itu. Sebaliknya mereka memiliki gabunganliturgi kombinasi khusus liturgi untuk tahun-tahun ketika PemberitaanAnunsiasi bertepatan dengan pestahari raya yang lain. DiDalam gereja-gereja, bahkan pada hari jumat[[Jumat agungAgung]] Ilahisuatu Liturgi Ilahi dirayakan ketika itu bertepatan dengan PemberitaanAnunsiasi. Salah satu tuduhan yang paling sering tuduhan yang diajukan terhadap "Kalender Baru" (''New Calendarism'') adalah kenyataan bahwa dalam Kalender Baru gereja-gereja (yang merayakan AnnunciationAnunsiasi menurut Kalender Baru, tapi Paskah menurut Kalender Lama), iniLiturgi khususKhusus Liturgiini tidak dapat dirayakan lagi, sejakkarena PemberitaanAnunsiasi selalu terjadi lama sebelum Pekan Suci didalam Kalender Baru. TuaPara Calendaristspenganut Kalender Lama percaya bahwa ini memiskinkan liturgi dan hidup rohani Gereja.

Yunani Hari Kemerdekaan [[Yunani]] dirayakan pada hari raya kabar SukacitaAnunsiasi dan 25 NovemberMaret juga merupakan hari libur nasional di [[Lebanon]].

Ketika sistem kalender dari [[Anno Domini]] pertama kali diperkenalkan oleh [[Dionysius Exiguus]] pada tahun&nbsp;[[525]] M, ia menetapkan awal [[tahun baru]] pada tanggal 25 Maret, karena menurut teologi Katolik, era kasih karunia dimulai dengan [[Inkarnasi (Kekristenan)|Inkarnasi Kristus]]. Penyebutan jelas pertama adanya pesta itu adalah dalam [[Hukum kanonik|kanon]] Konsili Toledo tahun 656, di mana ia digambarkan dirayakan di seluruh gereja.{{sfnp|EB|1878}} Konsili Konstantinopel "[[:en:Quinisext Council|di Trullo]]" tahun 692 melarang perayaan festival selama [[Prapaskah|masa Prapaskah]], kecuali [[Hari Tuhan|hari Minggu]] dan Hari Raya Anunsiasi. Asal usul lebih awal telah diklaim dengan alasan sudah muncul dalam naskah-naskah khotbah dari [[Athanasius]] dan [[Gregorius Thaumaturgus]] tapi kemudian ternyata ditemukan palsu.{{sfnp|EB|1878}}