Melito dari Sardis: Perbedaan antara revisi

Menarik perhatian orang-orang seperti Epifanius, Krisostomus, dan Pseudo-Hippolytus, Quartodeciman praktek telah mendorong banyak orang untuk merenungkan secara mendalam pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan durasi periode puasa, dan ketika itu harus berakhir dalam perayaan Kristen Paskah. Pertanyaan lain yang mengusik banyak orang adalah apakah semua orang harus seragam mengamati Paskah pada hari yang sama. Melito berpikir bahwa Kristen Paskah harus pada tanggal 14 Nisan, tetapi Konsili Nicea menetapkan bahwa kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati harus selalu dirayakan pada hari minggu.<ref>Cohick H., Lynn. The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis: Setting, Purpose, And Sources. Brown Judaic Studies,2000,p.22.</ref> Keseragaman di gereja praktek demikian drive utama di belakang inisiatif ini. Dikenal untuk mengikuti Yohanes kronologi, dan percaya dalam anak domba paskah tipologi, Quartodeciman pikir dibentuk seperti itu.<ref>Cohick H., Lynn. The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis: Setting, Purpose, And Sources. Brown Judaic Studies,2000,p.30.</ref> salah Satu isu yang mengemuka adalah bahwa Quartodeciman pikir adalah ide bahwa orang Kristen Paskah akan dirayakan pada waktu yang sama dengan Paskah Yahudi. Akhirnya Konsili Nicea memutuskan sebaliknya dan setuju bahwa itu akan selalu menjadi dipada hari minggu.