Revisi per 12 Desember 2018 03.55 sunting JohnThorne (bicara \| kontrib) Pengecualian blokir IP 151.852 suntingan →Teks ← Revisi sebelumnya		Revisi per 12 Desember 2018 04.07 sunting balikkan JohnThorne (bicara \| kontrib) Pengecualian blokir IP 151.852 suntingan →Latar belakang hukum dan budaya Revisi selanjutnya →
Baris 16: ==Latar belakang hukum dan budaya == ''Violatio sepulchri'' ("pengrusakan makam") adalah perbuatan kriminal menurut hukum Romawi, sebagaimana dicatat oleh [[Cicero]] (mati 43 SM). Inskripsi Nazaret menetapkan hukuman mati untuk pelanggaran ini.<ref>Donald G. Kyle, ''Spectacles of Death in Ancient Rome'' (Routledge, 1998), pp. 143–144, citing Cicero, ''[[De Legibus]]'' 3 and ''[[Digest (Roman law)\|Digest]]'' 47.12.</ref> <!--A tomb at which [[Roman funerals and burial\|funeral rites]] had been duly performed became a ''locus [[Glossary of ancient Roman religion#religiosus\|religiosus]]'', belonging to the divine rather than to the human realm.<ref>[[Gaius (jurist)\|Gaius]], ''Inst.'' II.3, 6, 9; ''Clust.'' 3.44.2; Kyle, ''Spectacles of Death,'' p. 144, with additional citations of modern scholarship.</ref> Roman Imperial tombstones are often inscribed with a curse ''([[defixio]])'' against anyone who desecrates the grave.<ref>Kyle, ''Spectacles of Death'', p. 144.</ref> ~~==Interpretation==~~ ~~[[File:The-Decapolis-map.svg\|thumb\|Map of the Decapolis, regarded as the provenance of the Nazareth Inscription]]~~ Scholars analyse the language and style of the Nazareth inscription, attempt to date it precisely, assess its coherence and authenticity, and discuss it in the context of tomb-robbery in [[classical antiquity\|antiquity]]. It is regarded as a significant piece of evidence for the historian of the [[New Testament]] and for Christians in general.<ref>These are the headings that are explored in Metzger 1980, with reference to the history of the considerable literature on the Nazareth inscription.</ref> --> == Penafsiran == [[File:The-Decapolis-map.svg\|thumb\|Peta Dekapolis, diyakini tempat asal Inskripsi Nazaret]] Para ilmuwan menganalisis bahasa dan corak inskripsi Nazaret, berupaya untuk menentukan tarikh yang tepat, mengamati koherensi dan keotentikannya, serta mendiskusikan dalam konteks perampokan makam pada zaman [[:en:classical antiquity\|antiquity]]. Dilihat sebagai suatu barang bukti signifikan bagi sejarawan [[Perjanjian Baru]] dan bagi orang Kristen secara umum.<ref>Ini merupakan topik-topik yang diteliti dalam Metzger 1980, dengan rujukan pada sejarah pustaka luas mengenai Inskripsi Nazaret.</ref> Jika inskripsi ini asalnya dibuat di [[Galilea]], maka dapat diperkirakan tarikhnya tidak lebih muda dari tahun 44, tahun di mana pemerintahan Romawi diterapkan di sana.<ref name=smallwood>Smallwood, ''The Jews under Roman Rule,'' p. 213.</ref> Lokasi ini dapat digunakan untuk mengkaitkan perintah ini sebagai respon orang Romawi terhadap cerita-cerita orang Kristen mengenai "kubur kosong" Yesus Kristus, yang oleh para orang bukan Kristen dirasionalisasi sebagai tindakan pencurian mayat-Nya oleh para murid, yang kemudian mengarang kisah kebangkitan.<ref name=smallwood/>

Inskripsi Nazaret: Perbedaan antara revisi