Filhellenisme: Perbedaan antara revisi

Subjek populer lainnya yang menarik dalam budaya Yunani pada pergantian abad ke-19 adalah filsuf [[Bangsa Skithia|Skithia]], Anacharsis, yang hidup pada abad ke-6 SM. Keunggulan baru Anacharsis dipicu oleh Perjalanan Anarcharsis Muda yang menarik dari [[Jean-Jacques Barthélemy]] di Yunani (1788), sebuah [[jurnal perjalanan]] khayalan, salah satu [[Fiksi sejarah|novel sejarah]] pertama, yang oleh seorang cendekiawan mdoern disebut  "the encyclopedia of the new cult of the antique" pada akhir abad ke-18. Ini berdampak tinggi pada pertumbuhan filhellenisme di Perancis: buku itu melewati banyak edisi, dicetak ulang di Amerika Serikat dan diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman dan bahasa lainnya. Ini kemudian mengilhami simpati Eropa untuk Perang Kemerdekaan Yunani dan melahirkan sekuel dan imitasi sepanjang abad ke-19.

Dalam budaya Jerman fase pertama Filhellenisme dapat ditelusuri dalam karier dan tulisan [[Johann Joachim Winckelmann]], salah satu penemu sejarah seni, [[Friedrich August Wolf]], yang meresmikan beasiswa[[Kesarjanaan HomerHomerik]] modern dengan Prolegomena ad Homerum (1795) dan birokratnya yang tercerahkan [[Wilhelm von Humboldt]]. Dalam konteks inilah [[Johann Wolfgang von Goethe]] dan [[Friedrich Hölderlin]] menyusun puisi dan prosa di bidang sastra, mengangkat tema Hellenik dalam karya-karya mereka. Di [[Daftar negara bagian di Jerman|negara-negara Jerman]], obsesi pribadi dengan Yunani kuno mengambil bentuk-bentuk publik, melembagakan [[etos]] Filhellen melalui ''Gymnasium'', untuk merevitalisasi [[Pendidikan di Jerman|pendidikan Jerman]] di rumah, dan menyediakan pada dua kesempatan filsuf Jerman berfikiran tinggi yang tidak tahu apa-apa tentang realitas Yunani modern, menjadi penguasa Yunani.<ref>The history of pedagogically conservative philhellenism in German high academic culture has been examined in [//en.wiki-indonesia.club/wiki/Suzanne_L._Marchand Suzanne L. Marchand], ''Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750-1970'' ([//en.wiki-indonesia.club/wiki/Princeton_University_Press Princeton University Press], 1996); she begins with Winckelmann, Wolf and von Humboldt.</ref>

Gerakan Filhellenik menyebabkan pengenalan studi [[Klasika]] atau ''Classical studies'' sebagai elemen kunci dalam pendidikan, diperkenalkan di [[Gimnasium (sekolah)|Gimnasium]], [[Prusia]]. Di [[Inggris]] pendukung utama Klasik di sekolah adalah [[Thomas Arnold]], kepala sekolah[[Sekolah Rugby School]].{{Citation needed|date=December 2011}}

Tema ''The Misfortune to be Greek oleh'' [[Nikos Dimou]] <ref>''Η δυστυχία του να είσαι Έλληνας'', 1975.</ref> adalah persepsi bahwa keinginan Filhellenik Barat yang diproyeksikan untuk orang-orang Yunani modern untuk hidup sesuai dengan masa lalu nenek moyang mereka yang selalu menjadi beban bagi orang-orang Yunani itu sendiri. Secara khusus, Filhellenisme Barat memfokuskan secara eksklusif pada warisan sejarah Yunani Klasik, yang pada dasarnya meniadakan atau menolak warisan sejarah [[Kekaisaran Romawi Timur|Bizantium]] yang bagi orang Yunani sendiri setidaknya sama pentingnya.

{{main article|Perang Kemerdekaan Yunani#Filhellenisme}}

Banyak Filhellen yang terkenal mendukung Gerakan Kemerdekaan Yunani seperti  [[Shelley]], [[Thomas Moore]], [[Leigh Hunt]], Cam[[John Hobhouse]], [[Walter Savage Landor]] dan [[Jeremy Bentham]].

Sepanjang abad ke-19, Filhellen terus mendukung Yunani secara politik dan militer. Misalnya, [[Ricciotti Garibaldi]] memimpin ekspedisi relawan (''Garibaldini'') dalam [[Perang Yunani-Turki (1897)|Perang Yunani-Turki 1897]].<ref>Gilles Pécout, "Philhellenism in Italy: political friendship and the Italian volunteers in the Mediterranean in the nineteenth century", ''Journal of Modern Italian Studies'' '''9''':4:405-427 (2004) {{doi|10.1080/1354571042000296380}}</ref> Sekelompok Garibaldini, dipimpin oleh penyair Yunani [[Lorentzos Mavilis]], juga bertempur dengan pihak Yunani selama [[Perang Balkan]].<centerCenter>

<gallery />