Tajwid: Perbedaan antara revisi

Isti'azah atau taawuz (تعوذ) adalah lafaz: "''A'uzubillahi minasy syaitaanir rajiim''" ('''<big>ﺍﻋﻮﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ الشيطان ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ</big>''')

manakala [[basmalah]] adalah lafaz: "''Bismillahir rahmaanir rahiim''" ('''<big>ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺤﻤﻦ ﺍﻟﺮﺤﻴﻢ</big>''').

Hukum mim dan nun [[tasydid]] juga disebut sebagai ''wajibal ghunnah'' ('''<big>ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻐﻨﻪ</big>''') yang bermakna bahwa pembaca wajib untuk mendengungkan bacaan. Maka jelaslah yang bacaan bagi kedua-duanya adalah didengungkan. Hukum ini berlaku bagi setiap huruf mim dan nun yang memiliki tanda syadda atau bertasydid ('''<big>ﻡّ</big>''' dan '''<big>نّ</big>''').

Contoh: '''<big>ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻨﱠﺔ ﻭَﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ</big>'''

'''Alif lam qamariah''' ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah, seperti: alif/[[hamzah]]('''<big>ء</big>'''), ba' ('''<big>ب</big>'''), jim ('''<big>ج</big>'''), ha' ('''<big>ح</big>'''), kha' ('''<big>خ</big>'''), 'ain ('''<big>ع</big>'''), ghain ('''<big>غ</big>'''), fa' ('''<big>ف</big>'''), qaf ('''<big>ق</big>'''), kaf ('''<big>ك</big>'''), mim ('''<big>م</big>'''), wau ('''<big>و</big>'''), ha' ('''<big>ﮬ</big>''') dan ya' ('''<big>ي</big>'''). Hukum alif lam qamariah diambil dari bahasa arab yaitu ''al-qamar'' ('''<big>ﺍﻟﻘﻤﺮ</big>''') yang artinya adalah bulan. Maka dari itu, cara membaca alif lam ini adalah dibacakan secara jelas tanpa meleburkan bacaannya.

'''Alif lam syamsiah''' ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah seperti: ta' ('''<big>ت</big>'''), tha' ('''<big>ث</big>'''), dal ('''<big>د</big>'''), dzal ('''<big>ذ</big>'''), ra' ('''<big>ر</big>'''), zai ('''<big>ز</big>'''), sin ('''<big>س</big>'''), syin ('''<big>ش</big>'''), sod ('''<big>ص</big>'''), dhod ('''<big>ض</big>'''), tho ('''<big>ط</big>'''), zho ('''<big>ظ</big>'''), lam ('''<big>ل</big>''') dan nun ('''<big>ن</big>'''). Nama ''asy-syamsiah'' diambil dari bahasa Arab ('''<big>ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﻪ</big>''') yang artinya adalah matahari. Maka dari itu, cara membaca alif lam ini tidak dibacakan melainkan dileburkan kepada huruf setelahnya.

'''Idgham''' ('''<big>ﺇﺩﻏﺎﻡ</big>''') adalah berpadu atau bercampur antara dua huruf atau memasukkan satu huruf ke dalam huruf yang lain. Maka dari itu, bacaan idgham harus dilafazkan dengan cara meleburkan suatu huruf kepada huruf setelahnya. Terdapat tiga jenis idgham:

# '''Idgham mutamathilain''' ('''<big>ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ</big>''' - yang serupa) ialah pertemuan antara dua huruf yang sama sifat dan makhrajnya (tempat keluarnya) dal bertemu dal dan sebagainya. Hukum adalah wajib diidghamkan. Contoh: '''<big>ﻗَﺪ ﺩَﺨَﻠُﻮاْ</big>'''.

# '''Idgham mutaqaribain''' ('''<big>ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﻴﻦ</big>''' - yang hampir) ialah pertemuan dua huruf yang sifat dan makhrajnya hampir sama, seperti ba' bertemu mim, qaf bertemu kaf dan tha' bertemu dzal. Contoh: '''<big>ﻧَﺨْﻠُﻘڪُﻢْ</big>'''

# '''Idgham mutajanisain''' ('''<big>ﺇﺩﻏﺎﻡ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﻴﻦ</big>''' - yang sejenis) ialah pertemuan antara dua huruf yang sama makhrajnya tetapi tidak sama sifatnya seperti ta' dan tha, lam dan ra' serta dzal dan zha. Contoh: '''<big>ﻗُﻞ ﺭَﺏﱢ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﺭَﺑﱢﻨَﺎ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﻭَﺍﻻَﺭْﺽ</big>'''

:Contoh: '''<big>ٱﺭْﺟِﻌُﻮْﺍ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﻣِﺮْﺻَﺎﺪ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﺭِﺟَﺎﻝٌ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﺧَﻴْﺮٌ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﻓِﺮْﻋَﻮﻦَ</big>'''

:Contoh: '''<big>ﻓِﺮْﻕ<big>'''

** '''Isti'la'''' ('''<big>ﺍﺳﺘﻌﻼ ﺀ</big>'''): terdapat tujuh huruf yaitu kha ('''<big>خ</big>'''), ghain ('''<big>غ</big>'''), shad ('''<big>ص</big>'''), dhad ('''<big>ض</big>'''), tha ('''<big>ط</big>'''), qaf ('''<big>ق</big>'''), dan zha ('''<big>ظ</big>''').

'''Qalqalah''' ('''<big>ﻗﻠﻘﻠﻪ</big>''') adalah bacaan pada huruf-huruf qalqalah dengan bunyi seakan-akan berdetik atau memantul. Huruf qalqalah ada lima yaitu qaf ('''<big>ق</big>'''), tha ('''<big>ط</big>'''), ba' ('''<big>ب</big>'''), jim ('''<big>ج</big>'''), dan dal ('''<big>د</big>'''). Qalqalah terbagi menjadi dua jenis:

:Contoh: '''<big>ﻴَﻄْﻤَﻌُﻮﻥَ</big>''', '''<big>ﻴَﺪْﻋُﻮﻥَ</big>'''

:Contoh: '''<big>ٱﻟْﻔَﻟَﻖِ</big>''', '''<big>ﻋَﻟَﻖٍ</big>'''

* '''<big>ﺗﺂﻡّ</big>''' (taamm) - waqaf sempurna - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan yang dibaca secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, dan tidak memengaruhi arti dan makna dari bacaan karena tidak memiliki kaitan dengan bacaan atau ayat yang sebelumnya maupun yang sesudahnya;

* '''<big>ﻛﺎﻒ</big>''' (kaaf) - waqaf memadai - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan pada suatu bacaan secara sempurna, tidak memutuskan di tengah-tengah ayat atau bacaan, namun ayat tersebut masih berkaitan makna dan arti dari ayat sesudahnya;

* '''<big>ﺣﺴﻦ</big>''' (Hasan) - waqaf baik - yaitu mewaqafkan bacaan atau ayat tanpa memengaruhi makna atau arti, namun bacaan tersebut masih berkaitan dengan bacaan sesudahnya;

* '''<big>ﻗﺒﻴﺢ</big>''' (Qabiih) - waqaf buruk - yaitu mewaqafkan atau memberhentikan bacaan secara tidak sempurna atau memberhentikan bacaan di tengah-tengah ayat, wakaf ini harus dihindari karena bacaan yang diwaqafkan masih berkaitan lafaz dan maknanya dengan bacaan yang lain.

# Tanda mim ( '''<big>^مـ</big>''' ) disebut juga dengan Waqaf Lazim. yaitu berhenti di akhir kalimat sempurna. Wakaf Lazim disebut juga Wakaf Taamm (sempurna) karena wakaf terjadi setelah kalimat sempurna dan tidak ada kaitan lagi dengan kalimat sesudahnya. Tanda mim ( '''<big>^م</big>''' ), memiliki kemiripan dengan tanda tajwid ''iqlab'', namun sangat jauh berbeda dengan fungsi dan maksudnya;

# tanda tho ( '''<big>^ﻁ</big>''' ) adalah tanda Waqaf Mutlaq dan '''haruslah berhenti'''.

# tanda jim ( '''<big>^ﺝ</big>''' ) adalah Waqaf Jaiz. '''Lebih baik berhenti''' seketika di sini walaupun diperbolehkan juga untuk tidak berhenti.

# tanda zha ( '''<big>^ﻇ</big>''' ) bermaksud lebih baik '''tidak berhenti''';

# tanda sad ( '''<big>^ﺹ</big>''' ) disebut juga dengan Waqaf Murakhkhas, menunjukkan bahwa lebih baik untuk '''tidak berhenti''' namun diperbolehkan berhenti saat darurat tanpa mengubah makna. Perbedaan antara hukum tanda zha dan sad adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti pada waqaf sad;

# tanda sad-lam-ya' ( '''<big>^ﺻﻠﮯ</big>''' ) merupakan singkatan dari "''Al-washl Awlaa''" yang bermakna "[[wasal]] atau meneruskan bacaan adalah lebih baik", maka dari itu '''meneruskan''' bacaan tanpa mewaqafkannya adalah lebih baik;

# tanda qaf ( '''<big>^ﻕ</big>''' ) merupakan singkatan dari "''Qiila alayhil waqf''" yang bermakna "telah dinyatakan boleh berhenti pada wakaf sebelumnya", maka dari itu '''lebih baik meneruskan''' bacaan walaupun boleh diwaqafkan;

# tanda sad-lam ( '''<big>^ﺼﻞ</big>''' ) merupakan singkatan dari "''Qad yuushalu''" yang bermakna "''kadang kala boleh di[[wasal]]kan''", maka dari itu '''lebih baik berhenti''' walau kadang kala boleh di[[wasal]]kan;

# tanda Qif ( '''<big>^ﻗﻴﻒ</big>''' ) bermaksud '''berhenti!''' yakni lebih diutamakan untuk berhenti. Tanda tersebut biasanya muncul pada kalimat yang biasanya pembaca akan meneruskannya tanpa berhenti;

# tanda sin ( '''<big>^س</big>''' ) atau tanda Saktah ( '''<big>^ﺳﮑﺘﻪ</big>''' ) menandakan '''berhenti seketika tanpa mengambil napas'''. Dengan kata lain, pembaca haruslah berhenti seketika tanpa mengambil napas baru untuk meneruskan bacaan;

# tanda Waqfah ( '''<big>^ﻭﻗﻔﻪ</big>''' ) bermaksud sama seperti waqaf saktah ( '''<big>^ﺳﮑﺘﻪ</big>''' ), namun harus '''berhenti lebih lama tanpa mengambil napas''';

# tanda Laa ( '''<big>^ﻻ</big>''' ) bermaksud "'''Jangan berhenti!'''". Tanda ini muncul kadang-kala pada penghujung mahupun pertengahan ayat. Jika ia muncul di pertengahan ayat, maka tidak dibenarkan untuk berhenti dan jika berada di penghujung ayat, pembaca tersebut boleh berhenti atau tidak;

# tanda kaf ( '''<big>^ﻙ</big>''' ) merupakan singkatan dari "''Kadzaalik''" yang bermakna "serupa". Dengan kata lain, makna dari waqaf ini serupa dengan waqaf yang sebelumnya muncul;

# tanda bertitik tiga ( '''.^<big>.</big>. .^<big>.</big>.''') yang disebut sebagai Waqaf Muraqabah atau Waqaf Ta'anuq (Terikat). Waqaf ini akan muncul sebanyak dua kali di mana-mana saja dan cara membacanya adalah '''harus berhenti di salah satu tanda''' tersebut. Jika sudah berhenti pada tanda pertama, tidak perlu berhenti pada tanda kedua dan sebaliknya.

[[Kategori:Al -Qur'an]]