Masalah budi–tubuh: Perbedaan antara revisi

Masalah ini diungkapkan oleh [[René Descartes]] pada abad ke-17, namun sudah pernah dibahas oleh filsuf-filsuf pra-[[Aristoteles]],<ref name="Young">{{cite book|editor=RC Olby, GN Cantor, JR Christie, MJS Hodges, eds|title= Companion to the History of Modern Science|publisher=Taylor and Francis|year= 1996|pages= 702–11|isbn=0415145783|chapter=The mind–body problem|url=http://human-nature.com/rmyoung/papers/pap102h.html|author= Robert M. Young|edition=Paperback reprint of Routledge 1990}}</ref><ref name=Robinson>{{cite web |author=Robinson, Howard |title=Dualism |work=The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2011 Edition) |editor=Edward N. Zalta, ed |url = http://plato.stanford.edu/archives/win2011/entries/dualism/ |date=Nov 3, 2011}}</ref> [[Ibnu Sina]],<ref name=Lagerlund>{{cite book|title= Forming the Mind: Essays on the Internal Senses and the Mind/Body Problem from Avicenna to the Medical Enlightenment|publisher= [[Springer Science+Business Media]]|year= 2010|edition=Paperback reprint of 2007|isbn= 9048175305|chapter=Introduction|page=3|author=Henrik Lagerlund|editor= Henrik Lagerlund, ed|url=http://books.google.com/books?id=IV-dcQAACAAJ}}</ref> dan tradisi Asia awal. Berbagai pendekatan untuk menyelesaikan masalah ini telah diajukan. Pendekatan [[dualisme]] meyakini bahwa terdapat perbedaan antara budi dengan materi, sementara menurut [[monisme]] hanya terdapat satu substansi. Masing-masing pendekatan memiliki berbagai macam varian. Dua varian utama dualisme adalah [[dualisme substansi]], yang menyatakan bahwa budi terbentuk oleh substansi yang berbeda dan tidak diatur oleh hukum fisika, dan [[dualisme properti]], yang meyakini bahwa hukum fisika berlaku secara universal namun tak dapat digunakan untuk menjelaskan budi. Tiga varian utama monisme adalah [[fisikalisme]], yang menyatakan bahwa budi dapat dijelaskan oleh materi; [[idealisme]], yang meyakini bahwa hanya budi yang memang ada dan materi itu hanya ilusi; dan [[monisme netral]], yang meyakini bahwa budi dan materi merupakan aspek dari suatu substansi yang berbeda.

 

|last= Kim|first= Jaegwan|editor= Honderich, Ted|chapter=Emergent properties|page=240|title= Problems in the Philosophy of Mind. Oxford Companion to Philosophy|year= 1995|publisher= Oxford University Press|location= Oxford|url=http://books.google.com/books?id=sI4YAAAAIAAJ&dq=editions:qiO-uKvXxpQC}}</ref> Pendekatan tersebut banyak digunakan dalam sains, terutama dalam bidang [[sosiobiologi]], [[ilmu komputer]], [[psikologi evolusioner]], dan [[neurosains]].<ref name="PsyBio">{{cite book|author=Pinel, J.|title=Psychobiology|year=2009|publisher=Pearson/Allyn and Bacon|edition =7th|isbn= 020554892X|url=http://books.google.com/books?id=eW1FAQAAIAAJ}}</ref><ref name="LeDoux">{{cite book|author=LeDoux, J.|year=2002|title=The Synaptic Self: How Our Brains Become Who We Are|publisher=Viking Penguin|isbn=88-7078-795-8|url=http://books.google.com/books?id=3Zpr6NOy5tsC&printsec=frontcover}}</ref><ref name="RussNor">{{cite book|author=Russell, S. and Norvig, P.|title=Artificial Intelligence: A Modern Approach|publisher=Prentice Hall|isbn= 0136042597|url=http://books.google.com/books?id=8jZBksh-bUMC|year=2010|edition=3rd}}</ref><ref name="DawkRich">{{cite book|author=Dawkins, R.|title=The Selfish Gene|year=2006|edition=3rd|publisher=Oxford University Press|isbn=0199291144|url=http://books.google.com/books?id=0ICKantUfvoC&printsec=frontcover}}</ref>