Fondrakö: Perbedaan antara revisi

'''Fondrakӧ''' adalah hukum adat yang mengatur kehidupan masyarakat Nias. Fondrakӧ merupakan forum musyawarah, penetapan, dan pengesahan hukum adat. Menurut mitos, Fondrakӧ diturunkan bersama dengan Hia Walangi Sinada di daerah Gomo<ref name=":0">{{Cite book|title=Fondrakö ono Niha = Agama purba[[google:Fondrakӧ+adalah+hukum+adat+yang+mengatur+kehidupan+masyarakat+Nias.+Fondrakӧ+merupakan+forum+musyawarah, +penetapan,+dan+pengesahan+hukum +adat.+Menurut+mitos,+Fondrakӧ+diturunkan+bersama+dengan+Hia+Walangi+Sinada+di+daerah+Gomo&ie=utf-8&oe=utf-8|Eksistensi hikayat“Fondrakõ” danDalam mitologiHukum masyarakatAdat Nias|url=http://worldcat.org/oclc/15792994|publisher=Inkultra Fo[u]ndation|date=[1982-|oclc=15792994|first=Mendröfa, Sökhiʹaro|last=Welther.}}]</ref>

Proses penetapan dan pengesahan Fondrakӧ dilaksanakan di ''Aro Gosali'' ‘rumah musyawarah’ yang dihadiri oleh raja-raja dan para tetua adat. Salah seorang tetua adat akan mematahkan lidi atau kaki dan sayap seekor ayam, lalu menuangkan timah panas ke dalam mulut ayam. Saat melakukan ritual tersebut, dia akan mengucapkan kutuk.<ref name=":1">HAREFA, F. {{Sfn|Harefa(1939). ''Hikajat dan tjeritera bangsa sera àdat nias''. [Sibolga], Rapatfonds Tapanoeli.</ref>||p=26}}

Bila suatu daerah yang belum mencanangkan Fondrakӧ mengalami bala, para tetua adat akan mencari penyebab masalah. Mereka mencari siapa yang dituakan untuk diangkat menjadi ''Tuhe Wondrakӧ'' yang memimpin penyelesaian masalah. Segala biaya pelaksanaan ditanggung bersama. Bila di daerah itu tinggal berpuluh-puluh kelompok yang berdekatan dan berbatasan ladangnya serta terdiri dari beberapa ''mado'', daerah ini akan menjadi ''Si Sambua Fondrak''ӧ ‘yang satu Fondrakӧ-nya’.<ref name{{Sfn|Harefa(1939)||p=":1" />26}}

Fondrakӧ mengajak orang berperilaku menurut jiwa Fondrakӧ.  Jiwa Fondrakӧ yaitu ''masi-masi'' ‘kasih sayang’, ''mӧli-mӧli'' ‘pengasuhan/pencegahan’, dan ''rou-rou'' ‘pendorong/pengasahan’. Berbanding dengan istilah asah asih asuh. Fondrakӧ bagi ''Ono Niha'' adalah sumber segala hukum yang menjadi landasan hidup, baik secara perorangan maupun masyarakat. Fondrakӧ tidak tertulis karena ''Li Niha'' adalah bahasa lisan. Ia berasaskan lima nilai, yaitu ''fo’adu''’ ‘perbuatan baik’, ''fangaso'' ‘mata pencarian’, ''fabarahao'' ‘tata pemerintahan dan stratifikasi sosial’, serta ''bӧwӧ masi-masi'' ‘adil dan saling mengasihi’ yang menjamin hak-hak anggota masyarakat atas hak kepemilikan, kekayaan, kehormatan, dan keamanan.<ref name{{Sfn|Harefa(1939)||p=":1" />26}}<br />