'''Panjidur ''' atau '''Panjidor ''', merupakan [[kesenian rakyat]] dari Dusun Jambon, Desa Donomulyo, Kecamatan Nanggulan, [[Kabupaten Kulon Progo]]<ref name=":0">{{Cite web|url=https://budaya-indonesia.org/Kesenian-Panjidor|title=Kesenian Panjidor » Perpustakaan Digital Budaya Indonesia|website=budaya-indonesia.org|access-date=2019-03-27}}</ref>. [[Seni tradisional|Kesenian tradisona]]<nowiki/>l ini berdiri pada tahun 1948. Sastrodiwiryo adalah inisiator dalam terciptanya kesenian Panjidur<ref name=":0" />. [[Kesenian tradisional]] ini berwujudberupa [[Tari|tarian]] yang awalnya adalah kumpulan [[ragam gerak]] yang sederhana , tanpa hiasan-hiasan ragam gerak yang rumit dan diulang-ulang. [[Iringan musik |Iringan musiknya]] sangat sederhana yang sederhanadikolaborasikan dengan lantunan [[syair]] atau ''singir'' yang berisikan kiasan-kiasan tentang nilai-nilai [[agama Islam]] dan [[Moral|nilai-nilai moral]]. Dahulu, kesenian ini berfungsi sebagai [[Dakwah|sarana dakwah]], namun pada tahun 1980 fungsi itu berubah menjadi [[Sosial|fungsi sosial]] dan [[Pertunjukan seni|seni pertunjukan rakyat]]. HalKarena iniperkembagan zaman tak bisa dipungkiridihindari, bahwahal perkembanganini zamanberpengaruh yangkepada semakinmasyarakat. majuyang akanlebih memberikanmendahulukan pengaruh kepada masyarakat. Aspekaspek-aspek [[estetika]] dan kebutuhan dinamika kesenian yang semakin tak terhindarkan, membuat kesenian tradisional ini harus beradaptasi dengan zaman. Pada tahun 1960, aktivitas kesenian tradisional ini sempat berhenti hingga tahun 1970, dikarenakan situasi politik di Indonesia. Kemudian setelah tahun 1975, kesenian ini kembali hidup dengan gaya yang baru. ▼
{{Sedang ditulis}}
▲Panjidur atau Panjidor, merupakan [[kesenian rakyat]] dari Dusun Jambon, Desa Donomulyo, Kecamatan Nanggulan, [[Kabupaten Kulon Progo]]<ref name=":0">{{Cite web|url=https://budaya-indonesia.org/Kesenian-Panjidor|title=Kesenian Panjidor » Perpustakaan Digital Budaya Indonesia|website=budaya-indonesia.org|access-date=2019-03-27}}</ref>. [[Seni tradisional|Kesenian tradisona]]<nowiki/>l ini berdiri pada tahun 1948. Sastrodiwiryo adalah inisiator dalam terciptanya kesenian Panjidur<ref name=":0" />. [[Kesenian tradisional]] ini berwujud [[Tari|tarian]] yang awalnya adalah kumpulan [[ragam gerak]] yang sederhana, tanpa hiasan-hiasan ragam gerak yang rumit dan diulang-ulang. [[Iringan musik]] yang sederhana dengan lantunan [[syair]] atau ''singir'' yang berisikan kiasan-kiasan tentang nilai-nilai [[agama Islam]] dan [[Moral|nilai-nilai moral]]. Dahulu, kesenian ini berfungsi sebagai [[Dakwah|sarana dakwah]], namun pada tahun 1980 fungsi itu berubah menjadi [[Sosial|fungsi sosial]] dan [[Pertunjukan seni|seni pertunjukan rakyat]]. Hal ini tak bisa dipungkiri, bahwa perkembangan zaman yang semakin maju akan memberikan pengaruh kepada masyarakat. Aspek-aspek [[estetika]] dan kebutuhan dinamika kesenian yang semakin tak terhindarkan, membuat kesenian tradisional ini harus beradaptasi dengan zaman. Pada tahun 1960, aktivitas kesenian tradisional ini sempat berhenti hingga tahun 1970, dikarenakan situasi politik di Indonesia. Kemudian setelah tahun 1975, kesenian ini kembali hidup dengan gaya yang baru.
== Rangkaian pertunjukan ==
Kesenian rakyat Panjidur, dengandisadur latar belakangdari cerita ''[[serat menak]]'', yang bercerita tentang ''[[Amir Ambyah]]'' dalam lakon ini sering juga disebut [[Wong Agung Jayengrana.|''Wong Agung Jayengrana''.]] Mempunyai dua komandan prajurit andalannya, yakni ''Umarmaya'' dan ''Umarmadi''<ref name=":2">{{Cite web|url=https://budayajawa.id/kesenian-panjidor-yogyakarta/|title=Kesenian Panjidor Yogyakarta - Informasi Budaya Jawa Kesenian Panjidor Yogyakarta|date=2018-12-12|website=Informasi Budaya Jawa|language=id-ID|access-date=2019-03-27}}</ref>. Digambarkan ''Umarmaya'' dan ''Umarmadi'' sedang melatih prajuritnya dalam olah ketrampilan berperang. Uniknya, paraPara [[prajurit]] yang sedang berlatih tersebut memakai kostum seperti [[Militer|tentara]], dengan pakaian [[celana hitam]], [[kain]], [[ikat pinggang]], [[kaos tangan]] warna putih, baju putih lengan panjang, lengkap dengan aksesori pangkat, topi pet, dan [[kacamata]] hitam. Secara [[Koreografi|koreografis]], ragamRagam gerak para [[prajurit]] itu dikembangkan dalammenjadi struktursuatu ragampola geraktari yang mempunyai [[simbol]] dan [[makna]]. KesederhanaanSehingga, pengembanganwalaupun sesederha, ragam gerak yang menyatutersebut memberikan aksen-aksen semakin dinamis. [[Pola lantai]]<nowiki/>nya pun dikembangkan tidak lagi sejajar dan berbaris, tetapi bisa menjadi diagonal, lingkaran, pecah, dan rakit. PengembanganKebutuhan p[[properti|roperti]], meliputi senapan yang terbuat dari kayu ituyang tidakbisa harusdibawa dalamdan posisi dibawa sajadiputar, tetapiserta bisa diputarmemberi sepertikesan senapan,tembakan diangkat, diletakkan dalam posisi semuaseperti senapan bersandar,yang dan diberi aksen tembakanutuh. Sedangkan untuk perlengkapan alat musiknya antara lain, [[Kendhang|kendang]], [[bedug]], [[rebana]], dan perkembangannya memakai [[Drumset|''drumset'']]. Dengan diiringi rampak tetabuhan musik ''hadrah'' yang bernuansa Islami. Alunannya terdengar lirih, namun terkadang juga bisa cepat dan keras beriringan mengikuti tabuhan rebana bersama jidor, dan stambul yang saling berganti. Jumlah penari, biasanya mencapai 20 orang, yang diperankan oleh laki-laki<ref name=":1">{{Cite web|url=https://jogjapolitan.harianjogja.com/read/2015/05/21/514/606495/tari-tradisional-panjidur-langen-kridotomo-simbol-semangat-juang-generasi-muda|title=TARI TRADISIONAL : Panjidur Langen Kridotomo, Simbol Semangat Juang Generasi Muda|last=Media|first=Harian Jogja Digital|date=2015-05-21|website=Harianjogja.com|access-date=2019-03-27}}</ref>. Kesenian Panjidor biasanya hanya tampilditampilkan di malam hari. Panjidor bisa pentas semalam suntuk dalam sebuah lakon, dengan jalinanjalan cerita yang utuh. Untuk keperluan ini, mereka kerap menghadirkan beberapa penari perempuan sebagai daya tariknya.Honorarium Untuk sekali tampil,untuk kelompok ini biasa mematok harga sekitar 5-6 juta rupiah<ref name=":1" />. Pertunjukan ini dibagi menjadi tiga bagian<ref name=":3">{{Cite journal|last=Sayuti|first=Suminto A.|last2=Ratmoko|first2=Suhari|date=2018|title=PERKEMBANGAN FUNGSI DAN BENTUK PENYAJIAN KESENIAN PANJIDUR LANGEN KRIDO TOMO DI DUSUN JAMBON DONOMULYO NANGGULAN KULONPROGO|url=http://journal.student.uny.ac.id/ojs/index.php/tari/article/view/13588|journal=Pendidikan Seni Tari - S1|language=id|volume=7|issue=2}}</ref>. Bagian pertama, seorang ''rois'' memberikan aba-aba kepada [[penari]] untuk melakukan penghormatan. Bagian kedua, bagian ini merupakan inti dari pertunjukan dimana terdapat salah satu penari yang mengalami ''intrance''. Kemudian pada bagian akhir ''rois'' kembali memberikan aba-aba kepada penari untuk memberikan salam penutup.
== Fungsi pertunjukan ==
|
