Wikipedia

Gereja-Gereja Katolik Timur: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Theodoxa (bicara | kontrib)
38 suntingan
Theodoxa (bicara | kontrib)
38 suntingan
Sorry. My mistake
Baris 1:
{{about|Gereja-Gereja Timur dalam persekutuan paripurna dengan Uskup Roma|lainnya|Ritus Timur (disambiguasi)}}
{{Gereja Katolik Ritus Timur}}
'''Gereja-Gereja Katolik Timur''' atau '''Gereja-Gereja Katolik Oriental''' ({{lang-lat|Ecclesiae Catholicae Orientales}}) atau ''Gereja-Gereja Katolik Oriental'', atau ''Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur'',' danyang pernah pula disebut '''Gereja-Gereja Uniat'','{{efn|Karena berkonotasi buruk, istilah ini dianggap kurang santun untuk dipergunakan. Selain itu, tidak semua Gereja Katolik Timur adalah pecahan dari Gereja lain.}} adalah dua puluh tiga [[Gereja Partikular|Gereja partikular]] [[Kekristenan Timur|mazhabKristen timurTimur]] ''[[sui iuris]]'' dalam [[komuni penuh|persekutuan paripurna]] dengan [[Paus (Gereja Katolik)|UskupSri Paus]] di [[Takhta Suci|Roma]], sebagai bagian dari [[Gereja Katolik]] sedunia. Di bawah pimpinan [[batrik|Batrikbatrik-batrik]], [[Uskup metropolit|uskup-uskup metropolit]], dan [[uskup agung utama|uskup-uskup agung utama]], penggembalaanpemerintahan Gereja-Gereja Katolik Timur diselenggarakan menurut [[Kitab Kanon Gereja-Gereja Timur]]. Selain itu, tiap-tiap Gereja Katolik Timur memiliki kanon-kanon dan hukum-hukum tersendiri, dan didorong untuk melestarikan tradisinya masing-masing. Menurut data ''[[Annuario Pontificio]]'' (buku rujukan tahunan Gereja Katolik), keseluruhan umat Gereja-Gereja Katolik Timur berjumlah kurang lebih 16 juta jiwa atau 1,5% dari jumlah seluruh umat Katolik, persentase selebihnya terdiri atas 1,2 miliar lebih umat [[Gereja Latin]] ([[Kekristenan Barat|mazhabGereja baratBarat]]).
 
[[Gereja Maronit]] adalah satu-satunya Gereja Katolik Timur yang senantiasa berada dalam persekutuan paripurna dengan Takhta Suci, sementara Gereja-Gereja Katolik Timur lainnya baru bergabung semenjak abad ke-16. Meskipun demikian, [[Gereja Katolik Yunani Melkit|Gereja Melkit]] dan [[Gereja Katolik Albania-Italia|Gereja Katolik Yunani Italia Albania]] juga mengaku tidak pernah berada di luar ikatan persekutuan paripurna dengan Uskup Roma.
 
Ikatan persekutuan yang paripurna memungkinkan Gereja-Gereja Katolik Timur dan Gereja Latin untuk saling berbagi sakramen, termasuk sakramen Ekaristi. Di lain pihak, [[Liturgi|tradisi-tradisi liturgi]] dari ke-23 Gereja ini–meliputi tradisi liturgi [[Ritus Bizantium|Bizantin]], [[Ritus Aleksandria|Aleksandria]], [[Ritus Armenia|Armenia]], [[Ritus Suriah Timur|Suriah Timur]], dan [[Ritus Suriah Barat|Suriah Barat]]–serupa dengan tradisi-tradisi liturgi dalam Gereja-Gereja [[Kekristenan Timur|mazhabKristen timurTimur]] di luar persekutuan paripurna dengan Gereja Latin, yakni [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Oriental]], [[Gereja Asiria Timur|Gereja Timur Asyur]], dan [[Gereja Timur Purba]]. Meskipun ada sejumlah perbedaan pandangan dalam teologi dengan Gereja-Gereja mazhabKristen timurTimur lainnya, Gereja-Gereja Katolik Timur tetap memperbolehkan umat Gereja-Gereja itu untuk menerima sakramen [[Ekaristi]] dan sakramen-sakramen lain, sesuai dengan aturan [[hukum kanon timurGereja Timur]].{{efn|"Para rohaniwan Katolik dibenarkan menerimakan sakremen tobat, sakramen Ekaristi, dan sakramen pengurapan orang sakit kepada para umat Gereja-Gereja Timur yang tidak berada dalam persekutuan paripurna dengan Gereja Katolik jika mereka memintanya atas kemauan sendiri dan dalam keadaan layak untuk menerimanya. Aturan yang sama berlaku pula bagi umat Gereja-Gereja lain yang, menurut penilaian Takhta Apostolik, memiliki keyakinan yang sama tentang sakramen-sakremen dengan Gereja-Gereja Timur ini."<ref>{{abbr|CCEO|Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium&#160;= Kitab Kanon Gereja-Gereja Timur}} [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_19901018_codex-can-eccl-orient-2_lt.html#TITULUS_XVI kanon 671 §3;] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20121130144307/http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_constitutions/documents/hf_jp-ii_apc_19901018_codex-can-eccl-orient-2_lt.html#TITULUS_XVI |date=30 November 2012 }} bdk. {{abbr|1983{{nbsp}}CIC|Kitab Hukum Kanonik 1983}} [http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P2T.HTM kanon 844 §3] {{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20151221023647/http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P2T.HTM |date=21 December 2015 }}</ref>}}
 
Perlu diketahui bahwa banyak Gereja Katolik Timur memiliki aturan yang berbeda dari Gereja Latin terkait [[selibat rohaniwan|kewajiban selibat bagi rohaniwan]], dan memperbolehkan kaum pria yang [[perkawinan|sudah menikah]] untuk [[penahbisan|ditahbiskan]] menjadi [[Imamat dalam Gereja Katolik|rohaniwan]].
Baris 13:
== Terminologi ==
{{lihat pula|Katolik}}
Sekalipun umat Katolik Timur berada dalam [[komuni penuh|persekutuan paripurna]] dengan [[paus (Gereja Katolik)|Sri Paus]] dan [[Gereja Katolik|umat Katolik]] sedunia,{{efn|"Gereja Katolik disebut pula Gereja Roma untuk memperjelas bahwa pusat keesaan, yang sangat penting artinya bagi Gereja Universal, adalah Takhta Keuskupan Roma"<ref name="OBrien1901">{{cite encyclopedia|encyclopedia=An advanced catechism of Catholic faith and practice : based upon The Third Plenary Council Catechism|url=https://books.google.com/books?id=JioPAAAAIAAJ&pg=PA70|editor1-first=Thomas J.|editor1-last=O'Brien|location=Akron, OH; Chicago, IL|publisher=D. H. McBride|year=1901|oclc=669694820|at=n. 133}}</ref>}}{{efn|Contoh-contoh dari penggunaan istilah "Gereja Katolik Roma" oleh para paus, bahkan dalam pernyataan yang bukan ditujukan kepada umat Gereja-Gereja non-Katolik, adalah ensiklik [http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_31121929_divini-illius-magistri_en.html ''Divini illius Magistri''], ensiklik [http://www.vatican.va/holy_father/pius_xii/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_12081950_humani-generis_en.html ''Humani generis''], dan penyampaian [[Paus Yohanes Paulus II]] dalam audiensi umum pada 26 Juni 1985. Dalam penyampaiannya tersebut, Sri Paus menggunakan frasa "Gereja Katolik Roma" sebagai istilah yang sinonim dengan "Gereja Katolik".<ref>{{cite speech|title=[catechesis]|author=Pope John Paul II|event=General audience|location=|date=1985-06-26|language=Italian|url=http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1985/documents/hf_jp-ii_aud_19850626_it.html|access-date=}}</ref> Istilah "Gereja Katolik Roma" berulang kali digunakan sebagai sebutan bagi segenap Gereja dalam persekutuan dengan Takhta Keuskupan Roma, termasuk umat Katolik Timur, dalam dokumen-dokumen resmi terkait dialog antara Gereja Katolik secara keseluruhan (bukan hanya mazhabGereja baratnyaBarat) dan kelompok-kelompok lain di luar cakupannya. Contoh dokumen-dokumen semacam ini dapat dilihat dengan menelusuri pranala-pranala di situs web Vatikan di bawah acuan (''heading'') [http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/index.htm Dewan Kepausan untuk Memajukan Persatuan Kristiani (''Pontifical Council for Promoting Christian Unity'')]. [[Takhta Suci]] tidak pernah menggunakan frasa "Gereja Katolik Roma" sebagai sebutan khusus bagi Gereja Barat atau Gereja Latin. Dalam [http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/V1.HTM#4 Konstitusi Dogmatis ''de fide catholica''] [[Konsili Vatikan I]], frasa ''Gereja yang Kudus, Katolik, Apostolik, dan Romawi'' ({{lang-lat|Sancta catholica apostolica Romana ecclesia}}) juga tidak digunakan sebagai sebutan khusus bagi Ritus Latin atau Gereja Barat.}} mereka bukanlah umat [[Gereja Latin]] yang menggunakan [[ritus liturgi Latin|ritus-ritus liturgi Latin]], antara lain [[Ritus Romawi]], yakni ritus yang paling banyak digunakan dalam Gereja Katolik.{{efn|Sebagian umat Katolik Timur yang menggunakan ritus liturgi Bizantin dan menyebut dirinya "umat Katolik Bizantin", menyangkal bahwa mereka adalah "umat Katolik Roma", dan menggunakan frasa "umat Katolik Roma" sebagai sebutan bagi umat Katolik yang menggunakan Ritus Romawi atau bagi Gereja Latin secara keseluruhan, termasuk umat Gereja Latin yang menggunakan [[Ritus Ambrosian]] maupun liturgi-liturgi Latin non-Roma lainnya: "Kami adalah umat ritus Bizantin, Katolik, tetapi bukan Katolik Roma" <ref>{{cite news|title=Ukrainian church pastor honored|url=http://www.southbendtribune.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20070104/News04/701040473}}</ref>}} Sebaliknya, Gereja-Gereja Katolik Timur adalah [[Gereja Partikular|Gereja-Gereja partikular]] ''[[sui iuris]]'' tersendiri, meskipun saling berbagi sakramen dengan umat Gereja Latin dalam ikatan persekutuan yang paripurna dan kedudukan yang setara.
 
=== Ritus atau Gereja ===
Baris 97:
 
== Organisasi ==
=== Kewenangan tertinggi Sri Paus ===
[[Berkas:Pope Francis in Israel.JPG|jmpl|[[Paus Fransiskus]] di [[Israel]].]]
Berdasarkan [[Kitab Kanon Gereja-Gereja Timur]], [[Paus (Gereja Katolik)|Sri Paus]] sewajarnya adalah pemegang kewenangan tertinggi, paripurna, langsung, dan universal di dalam Gereja Katolik secara keseluruhan, yang senantiasa dapat ia jalankan secara bebas, termasuk atas Gereja-Gereja Katolik Timur,<ref>{{abbr|CCEO|Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium = Kitab Hukum Kanon Gereja-Gereja Timur}} [http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_P17.HTM kanon 43]</ref>{{efn|Selengkapnya dijabarkan dalam {{abbr|CCEO|Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium = Kitab Kanon Gereja-Gereja Timur}} kanon 42 sampai kanon 54.<ref>{{abbr|CCEO|Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium = Kitab Hukum Kanon Gereja-Gereja Timur}} [http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_INDEX.HTM kanon 42–54]</ref>}} dan pemimpin-pemimpinnya.<ref name="canon 1">{{abbr|CCEO|Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium = Kitab Hukum Kanon Gereja-Gereja Timur}} [http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_P1.HTM kanon 1]</ref>
 
=== Status hukum ===
Istilah ''Gereja-Gereja Katolik Timur'' digunakan untuk menyebut 23 dari ke-24 Gereja partikular otonom yang berada dalam persekutuan dengan Paus Roma. Gereja-Gereja ini menganut tradisi-tradisi liturgis Kristiani Timur yang berbeda-beda yakni tradisi liturgis Alexandria, Antiokhia, Armenia, Byzantium, dan Kaldea <ref>The New York Times Guide To Essential Knowledge: A Desk Reference for the Curious Mind - halaman 499 oleh Times The New</ref>. Secara kanonik, tiap Gereja katolik Timur adalah ''sui iuris'' (dengan hukum sendiri) atau otonom dalam hubungannya dengan Gereja-Gereja Katolik lainnya, baik Timur maunpun Latin, semuanya menerima otoritas spiritual dan yuridis Sri Paus. Jadi seorang umat Katolik Maronit normalnya tunduk hanya pada seorang uskup Maronit, bukannya pada seorang uskup Katolik Ukraina atau Latin misalnya. Akan tetapi, jikalau dalam suatu negara jumlah anggota dari beberapa Gereja partikular sangat sedikit sehingga belum didirikan hierarki mereka sendiri di negara itu, maka pemeliharaan spiritual mereka dipercayakan kepada seorang uskup dari [[ritus]] lain. Hal ini juga berlaku bagi bagi umat Katolik Ritus Latin di [[Eritrea]], mereka ditempatkan dibawah bimbingan para uskup dari [[Gereja Katolik di Ethiopia|Gereja Katolik Ethiopia]]. Secara teologis, semua Gereja partikular dapat dipandang sebagai "Gereja-Gereja Bersaudari" (sister churches)."<ref>"Nota mengenai Ungkapan Gereja-Gereja Bersaudari", Bagian 11. Tersedia online di: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000630_chiese-sorelle_en.html</ref> Menurut [[Konsili Vatikan II]] Gereja-Gereja Timur ini, beserta Gereja Latin yang lebih besar sama-sama memiliki "kehormatan yang setara, sehingga tak satu pun di antaranya yang lebih superior dari yang lain dalam hal ritus, serta semuanya memiliki hak-hak yang sama dan mengemban kewajiban-kewajiban yang sama, juga dalam hal memberitakan [[Injil]] ke seluruh dunia (lih. Markus 16:15) di bawah bimbingan Uskup Roma."<ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_orientalium-ecclesiarum_en.html Dekret mengenai Gereja-Gereja Katolik Timur], Bagian 3</ref>
Baris 103 ⟶ 107:
 
=== Izin biritual ===
[[Berkas:Jan Babjak SJ.jpg|ka|jmpl|250px|[[Uskup]] merayakan [[Liturgi Suci]] dalam gereja [[GerejaRitus Katolik YunaniTimur|Katolik-Yunani]] di [[Presov]], [[Slowakia]] Timur. Uskup lain berdiri persis di sisi kanannya (tampak [[omoforion]] putih yang dikenakannya), serta dua imam berumahtangga berdiri di sebelah kanan (menghadap kamera).]]▼
Rohaniwan Katolik wajib merayakan sakramen-sakramen menurut ritus asalnya masing-masing.<ref>[http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_P14.HTM kanon 40] dari Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur</ref> Beberapa klerus dapat diizinkan merayakan liturgi menurut Ritus lain. Jadi seorang imam Ritus Timur tertentu dapat diotorisasi untuk mendoakan [[Misa]] dalam kesempatan tertentu ataupun untuk seterusnya menurut Ritus lain, baik Ritus Timur maupun Ritus Barat, sesuai dengan Ritus umat beriman yang dilayaninya, sebaliknya seorang imam Ritus Latin dapat pula diotorisasi untuk menggunakan Ritus Timur tertentu. Bilamana izin biritual diberikan, biasanya dibatasi pada satu Ritus tertentu sebagai tambahan pada Ritus asli dari imam yang bersangkutan.
 
Baris 110 ⟶ 115:
 
=== Kewajiban selibat bagi rohaniwan ===
[[Berkas:Catholic priest with his Family.jpg|jmpl|Seorang imam [[Gereja Katolik-Yunani Rumania|Katolik Timur Rumania]] bersama istri dan putra-putrinya.]]
▲[[Berkas:Jan Babjak SJ.jpg|ka|jmpl|250px|[[Uskup]] merayakan [[Liturgi Suci]] dalam gereja [[Gereja Katolik Yunani|Katolik-Yunani]] di [[Presov]], [[Slowakia]] Timur. Uskup lain berdiri persis di sisi kanannya (tampak [[omoforion]] putih yang dikenakannya), serta dua imam berumahtangga berdiri di sebelah kanan (menghadap kamera).]]
Umat Kristiani Gereja Timur dan Barat menganut tradisi yang berbeda sehubungan dengan [[selibat|keharusan selibat bagi klerus]]. Perbedaan tradisi ini beserta kontroversi yang ditimbulkannya telah memainkan suatu peranan dalam hubungan antara kedua kelompok tersebut di beberapa negara Barat.
 
Baris 315 ⟶ 320:
| 1945, 1951, 1954, 1959, 1991, 2016
|''beragam'' <ref group=note>Lima ordinariat bagi umat Katolik Timur bersifat multi-ritual, umatnya terdiri atas umat Katolik Timur dari semua ritus Katolik Timur yang tidak tunduk pada ordinaris setempat dari ritus mereka sendiri. Ordinariat [[Ordinariat bagi umat Katolik ritus Bizantin di Austria|yang keenam]] khusus bagi ritus Bizantin, tetapi melayani seluruh umat Katolik Bizantin di Austria tanpa membeda-bedakan Gereja Bizantin asal mereka.</ref>
|''beberapa'' <ref group=note>Keenam ordinariat ini masing-masing berlokasi di Buenos Aires (Argentina), Wina (Austria), Belo Horizonte (Brazil), Paris (PerancisPrancis), Warsawa (Polandia), dan Madrid (Spanyol).</ref>
|[[Ordinariat bagi umat Katolik Timur|Ordinariat]] ||{{nts|6}} ||{{nts|6}} <ref group=note>Secara teknis, tiap-tiap ordinariat dikepalai oleh seorang uskup sebagai ordinarisnya, namun para ordinaris ini adalah uskup-uskup ritus Latin yang mengemban tugas utama sebagai kepala keuskupan ritus Latin.</ref> ||{{nts|147600}}
|-
Baris 331 ⟶ 336:
[[Berkas:Chomnycky london cathedral.jpg|jmpl|Uskup Katolik Ukraina, [[Paul Patrick Chomnycky]], di [[London]], [[Britania Raya]]. Karena emigrasi, umat Gereja-Gereja Katolik Timur kini dapat dijumpai di seluruh dunia.]]
Umat Gereja-Gereja Katolik Timur merupakan persentase kecil dalam [[Gereja Katolik]] bilaman dibandingkan dengan umat [[Gereja Latin]] yang berjumlah lebih dari 1,2 milyar. Menurut data statistik 2008 yang disusun oleh ''[[Catholic Near East Welfare Association]]'' (CNEWA), persentase [[Kekristenan Suriah|umat Kristen Suryani]] mencapai 47% dan umat Kristen Bizantin mencapai 46% dari jumlah keseluruhan umat Katolik Timur. Menurut data statistik yang lebih mutakhir, tiga Gereja Timur terbesar adalah [[Gereja Katolik Yunani Ukraina]] dengan 5,3 juta umat<ref>{{cite news|last1=Luxmoore|first1=Jonathan|title='Ukraine Catholics being driven underground,' say Church leaders|url=http://www.catholicherald.co.uk/news/2014/12/19/ukraine-catholics-being-driven-underground-say-church-leaders/|accessdate=29 Januari 2015|work=Catholic Herald|date=19 December 2014}}</ref> (25% dari keseluruhan jumlah umat Katolik Timur pada 2008), [[Gereja Katolik Siro-Malabar|Gereja Katolik Suriah Malabar]] dengan 4,6 juta umat<ref>{{cite web|title=The Syro Malabar Church: An Overview|url=http://www.syromalabarchurch.in/syro-malabar-church.php|website=Syro Malabar Church Internet Mission|accessdate=29 Januari 2015}}</ref> (23% dari keseluruhan jumlah umat Katolik Timur pada 2008), dan [[Gereja Maronit|Gereja Katolik Maronit]] dengan 3,29 juta umat (20% dari keseluruhan jumlah umat Katolik Timur pada 2008).<ref>{{cite web|title=The Eastern Catholic Churches, 2008|last=|first=|date=|website=cnewacanada.ca|location=|publisher=Catholic Near East Welfare Association|url=http://www.cnewacanada.ca/source-images/Roberson-eastcath-statistics/eastcatholic-stat08.pdf|accessdate=2011-04-27}}</ref>
[[Berkas:Syro Malabar Church Official Flag.jpg|jmpl|Bendera Gereja Suriah Malabar{{butuh rujukan}}]]
 
=== Lain-lain ===
Baris 359 ⟶ 364:
Jika benar Shio Batmalashvili adalah seorang ''eksarka'', bukannya seorang uskup yang memiliki kaitan dengan [[Keuskupan Tiraspol (Rusia)|Keuskupan Tiraspol]] dari ritus Latin di [[Saratov]], dekat [[Sungai Volga]], pusat pelayanan rohani bagi umat Katolik ritus Latin maupun ritus Bizantin di Georgia,<ref>{{cite journal|author=Catholic Church. Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus|journal=Oriente cattolico : cenni storici e statistiche|language=Italian|oclc=2905279|location=Vatican City|publisher=|year=1974|edition=4th|page=194}}</ref> maka Gereja Katolik Bizantin Georgia memang benar-benar ada, sekalipun hanya berstatus sebuah Gereja partikular lokal. Akan tetapi karena pembentukan sebuah yurisdiksi hierarkis harus dipublikasikan dalam ''[[Acta Apostolicae Sedis]]'', dan karena tidak pernah ada pemberitaan mengenai pembentukan sebuah yurisdiksi bagi umat Katolik Bizantin di Georgia dalam majalah berita resmi Takhta Suci itu, maka klaim tersebut agaknya tidak memiliki dasar yang kuat.
 
Edisi-edisi ''Annuario Pontificio'' di era 1930-an juga tidak pernah menyebut-nyebut nama Shio Batmalashvili. Jika benar ia adalah seorang uskup, maka boleh jadi ia adalah salah satu dari orang-orang yang ditahbiskan secara rahasia untuk melayani umat Katolik di wilayah [[Uni Soviet]] oleh uskup Yesuit berkebangsaan PerancisPrancis, [[Michel d'Herbigny]], Presiden [[Komisi Kepausan untuk Rusia]] dari 1925 sampai 1934. Situasi pada masa itu memang tidak memungkinkan Takhta Suci untuk membentuk sebuah eksarkat Bizantin baru di dalam wilayah Uni Soviet, karena umat Katolik Bizantin di Uni Soviet dipaksa untuk bergabung dengan [[Gereja Ortodoks Rusia]].
 
Shio Batmalashvili tidak termasuk di antara keempat orang yang diangkat menjadi administrator apostolik "bawah tanah" (hanya satu di antaranya yang ditahbiskan menjadi uskup) untuk melayani empat bagian dari keuskupan Tiraspol selepas pengunduran diri uskup terakhirnya, [[Josef Alois Kessler]], pada 1930.<ref>{{cite web|url=http://www.geocities.com/capitolhill/rotunda/2209/Catholic_Russia.html |title=Roman Catholic Regional Hierarchy |accessdate=2004-06-01 |deadurl=bot: unknown |archiveurl=https://web.archive.org/web/20040601041323/http://www.geocities.com/capitolhill/rotunda/2209/Catholic_Russia.html |archivedate=2004-06-01 |df= }}{{tertiary}}</ref> Menurut sumber ini, [[administrator apostolik]] untuk "Tbilisi dan Georgia" adalah Rama Stefan Demurow yang dieksekusi mati pada 1938. Menurut sumber-sumber lain, Rama Stefan Demurow adalah pemimpin umat Katolik di [[Azerbaijan]] yang wafat dalam tahanan di sebuah [[gulag]] di [[Siberia]].<ref>{{cite web|title=Small Catholic community comes to life in former Communist country |last= |first= |date=2005-09-10 |website=fides.org |location=Kota Vatikan|publisher=[[Agenzia Fides]] |url=http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=5611&lan=eng |accessdate= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110614055105/http://www.fides.org/aree/news/newsdet.php?idnews=5611&lan=eng |archivedate=2011-06-14 |deadurl=yes |df= }}</ref>
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Gereja-Gereja_Katolik_Timur"