Rumah Bale (Arsitektur Sumba): Perbedaan antara revisi

Pandangan masyarakat [[Pulau Sumba|Sumba]] tentang rumah adat atau rumah tradisional tercermin dari kepercayaan akan adanya tiga alam, yaitu alam bawah mewakili dunia para arwah, alam tengah sebagai tempat hidup untuk bekerja dan bersosialisasi bagi masyarakat manusia, dan alam atas adalah dunia [[Bisma|dewa]] dan arwah para leluhur yang oleh kepercayaan masyarakat [[Pulau Sumba|Sumba]] berkaian dinamakan [[Marapu]]<ref name=":0" />. [[Marapu]] yaitu kepercayaan tentang arwah para leluhur yang sudah ''hidup'' bersama para [[Bisma|dewa]], namun mereka tetap juga berhubungan dengan manusia seperti makhluk hidup, sehingga manusia dapat meminta perlidungan serta berkat dari para arwah atau [[marapu]]<ref name=":0" />.

Pandangan masyarakat [[Pulau Sumba|Sumba]] itu mempengaruhi bentuk bangunan tradisional [[Pulau Sumba,|Sumba]] dalam hal posisi atau letak ruangan-ruangan danserta fungsinya yang terbagi dalam tiga bagian, yaitu bagian bawah untuk alam orang mati, bagian tengan untuk alam orang hidup dan bagian atas untuk alam dewa bersama para arwah leluhur yang dinamakan [[Marapu]].<ref name=":1">{{Cite web|url=http://harian.analisadaily.com/arsitektur/news/eksotisme-arsitektur-rumah-adat-sumba/|title=Eksotisme Arsitektur Rumah Adat Sumba|last=Kharisma|first=Isnaini|date=6 Agustus 2017|website=harian.analisadaily.com|access-date=21/4/2019}}</ref>.

Pandangan seperti itu tercermin juga dalam pergaulan serta bertutur kata, bekerja serta sikap terhadap alam, rumah dan ruangan-ruangan serta posisi danmaupun ukiran-ukiran. Kerajinan tenun ikat dengan motif-motif dan warna juga menggambarkan unsur alam manusia, [[Bisma|dewa]] serta marapu termasuk syair-syair serta lagu-lagu [[tradisional]]<ref>{{Cite web|url=https://travel.kompas.com/read/2016/04/01/163300927/Nilai.Keluhuran.di.Rumah.Budaya.Sumba|title=Nilai Keluhuran di Rumah Budaya Sumba|last=Kewa Ama|first=Kornelius|date=01 April 2016|website=travel.kompas.com|access-date=22/4/2018}}</ref>.