|
Mempunyai 3 dusun yaitu dusun melati,dusun mawar dan dusun salam
Di hiji kampung, aya jalmi ngarana somad, umurna tos 39 tahun tapi masih ngabujang, sifatna jeung kalakuanana siga budak, kulantaran si ujang teh sapopoena sok nyieunan bandring jeung sok ngabandringan manuk. Ari emak na sok ngahawatirkeun keur masa depan nana kulantaran umur si ujang teh tos kolot.
=== sejarah ===
Pas dinteun minggu isuk-isuk si somad jeung emakna keur didapur keur ngobrol:
'''”Asal Usul Nama Desa Sarewu”'''
Konon katanya "Ki Walang Sungsang" atau lebih dikenal dengan sebutan "Mbah Kuwu Sangkan Cirebon Girang
bermaksud mengembangkan perternakan sapi. sementara pada saat itu orang yang berternak sapi langka sekali
maksud "Ki Walang Sungsang" untuk berternak sapi tidak lain sekedar memahami kebutuhan daging untuk
menjamu para tamu saat perayaan hari besar islam di kota Cirebon.
Karena kebutuhan dan keinginan berternak sapi sangat bsar, dengan segara beliau menugaskan beberapa abdinya
untuk mencari tempat yang sekiranya cocok untuk berternak sapi. Diantara abdi-abdinya tersebut dipinpin "Ki Buyut Pohaci".
Berangkatlah "Ki Buyut Pohaci" diiringi sejumlah ponggawa, tidak lama diperjalanannya
tibalah di suatu tempat yang beliau anggap cocok untuk berternak sapi karena selain berada pada
daerah dataran tinggi yang sejuk udaranya juga tempatnya tidak jauh dari pusat pemerintahan Desa Cirebon Girang,
yakni kurang lebih 5km kesebelah selatan.Selang waktu beberapa jam beristirahat kekemudian beliau mendirikan
beberapa gubuk sebagai tempat berternak sapi. Sekarang daerahnya dikenal denagan sebutan Pondok Sapi.
Iklim yang sejuk sangat memungkinkan sekali untuk berternak sapi karenanya pakanpun berlimpah,
kian hari kian lama perternakan sapi berkembang pesat, hingga sapinya pun tak terhitung.
Melihat kenyataan demikian fikir "Ki Buyut Pohaci" perlu keamanan dalam menjaga segala kemungkinan pada peternakannya.
Dibuatlah pos-pos penjagaan yang tidak jauh dari lokasi perternakan dan sekarang daerah tersebut dikenal sawah pajagaan.
Adapun tempat pengembalaannya serta tempat minum dan memandikan sapi-sapi tersebut dikenal dengan sebutan daerah sibatok,
karena dengan batoklah para pengembala mengambil air dalam memberi minum dan memandikannya.
"Ki Buyut Pohaci" dikenal sebagai abdi yang sangat patuh apalagi beliau memiliki ilmu yang sangat tinggi
terlebih sangat disegani ponggawanya karena jasa-jasanya, "Ki Buyut Pohaci" yang dikenal denagan sebautan
"Buyut Aci" setempat mendirikan pemukiman tidak jauh dari pondok sapi, yakni suatu tempat atau
yang di apit sungai besar, seringkali kebanjiran yang berakibat fatal pada tanaman bahkan
pada pemukimannya hingga tak bertahan lama beliau akhirnya berpindah tempat ke dataran yang lebih tinggi,kini dikenal daerah gunung puyuh,
sementara daerah yang ditinggalkan dikenal dengan sebutan daerah karang suwung artinya pekarangan yang dikosongkan.
Mbah Kuwu Sangkan Cirebon Girang demikian sebutan yang dikenal masyarakat islam didataran pasundan,
beliau dikenal orang yang arif dan bijaksana, hingga disegani abdi-abdinya apalagi melihat kenyataan
perternakannya berkembang pesat. Beliau sewaktu-waktu berkunjung kepondok sapi dan menginapnya
beberapa hari sebagai tempat peristirahatannya yang tak jauh dari pondok sapi terdapat susunan batu-batu
sebagai pasarean dan solat, juga terdapat beberapa kolam kecil/kulah dibawah pohon-pohon yang rindang.
Kini daerah tersebut dikenal dengan sebutan daerah keramat balong sewu. Daerah keramat balong sewu hingga kini ada dan terawat baik bahkan oelah sebagian masayarakat sekitar dipakai sebagai tempat untuk menyepi dan bertapa untuk memiliki aji balad seribu.
Berawal dari itulah sebuah pemukiman kampung yang hidup dan berkembang didataran tinggi gunung puyuh dan sebutan Desa Sarewu. Sarewu berasal dari kata “Keramat” atau tempat “Pasarean” pasarean Mbah Kuwu Sarewu” peristirahatan Mbah Kuwu.
Adapun Kepala dersa atau Kuwu Sarewu yang pernah Meminpin diantaranya:
1. Kuwu Sajama / Astrajaya Tahun….. s/d 1902
2. Kuwu Sisig/ Arya Tahun 1902 s/d 1919
3. Kuwu Ratmaja Thaun 1919 s/d 1924 (Meninggal di masa jabatan)
4. Kuwu Waren Tahun 1924 s/d 1929 (Diberhentikan masyarakat)
5. Kuwu Sukma Tahun 1929 s/d 1951
6. Kuwu Kamsar Tahun 1951 s/d 1970
7. Kuwu Juhana tahun 1970 s/d 1979 (2 tahun dijabat Bpk Sahroni)
8. Kuwu Mulya Tahun 1979 s/d 1998 (1 Tahun di jabat Bpk Tata)
9. Kuwu Sahudin tahun 1998 s/d 1998 ( 1 Tahun dijabat Bpk Komarudin)
10. Kuwu Mulya Tahun 1999 s/d 2002 (Meninggal di masa jabatan)
11. Kuwu Wti A. Md Tahun 2005 s/d 2011
12. Kuwu Wti A. Md Tahun 2011 s/d 2017
13. Kuwu Ade supriadi Tahun 2017 s/d...
Emak: "Mad ari maneh teh iraha rek kawin?"
pencaharian sehari-hari sebagai pengrajin sapu yang merupakan warisan turunan nenek moyang. Konon katanya sejarah kerajinan sapu di Desa Sarewu sejak zaman pebjajahan Belanda. Sekilas sejarahnya sebagai berikut :
Somad: "Ah engke weh ma! kalem.." (sabari ngoprek bandring)
Emak: "Yeh... ari maneh! Emak teh hayang boga incu mad!"
Pada zaman pemerintahan belanda sekitar 1850an seorang warga Desa Sarewu yakni Bpk. Salimun adalah orang yang sangat berpengaruh, sehingga disegani oleh masyarakat bahkan beliau sering menentang kebijakan-kebijjakan dari pemerintah belanda saat itu,
Somad: "Nya, ke ceuk somad oge!" (jongjon ngome bandring)
pada akhirnya Pak salimun ditangkap dan dibuang kepulauan sumatra tepatnya di Sowo Lunto Padang Silungkang
Emak: "Mad nyaho teu ari carana kawin teh?"
keberadaannya di Sowo Lunto sebagai tahanan pemerintah belanda, Pak Salimun senang bergaul dengan sesamanya sebagai tahanan bahkan sempat belajar membuat sapu pada masyarakat sekitarnya hingga berhasil.
Somad: "Nyaho atuh mak, piraku weh... teu nyaho mah!"
Enatah berapa lama Pak Salimun di Sowo Lunto suatu saat pada akhirnya beliau di pulangkan ke desa asal yakni Desa Sarewu. Sebagia manusia biasa Pak Salimun sesampainya di kampung halaman berusaha beradaptasi karena sebagai masayarakat Desa Sarewu saat itu menganggap bekas narapidana yang sarat dengan kekerasan.
Emak: "Kumaha coba carana?" (ngaharepkeun si somad nyaho)
Berkat kesungguhannya Pak Salimun Akhirnya diterima oleh masyarakat sebagai Salimun dulu penuh kewibawaan dan penagaruh disesamanya mulailah Pak Salimun mengembangkan apa yang diperoleh saat dibuang ke Pulau Sumatra yakni kerajinan sapu,
Somad: "Kan kieu ma, kahiji.. Buka bajuna.."
dengan memanfaatkan keahliannya bahan baku yang ada Pak Salimun Mengembangkan keahlianya kepada masyarakat Sarewu hingga beliau wafat pun kerajinan sapu kian berkembang yang pada akhirnya merupakan mata pencaharian masyarakat Sarewu. Ibarat garam dilautan luas kerajinan sapu sudah merupakan ketergantungan hidup masayarakat Desa Sarewu. Berlayar tarik jangkar kami berdiri tergar dengan ditopang penduduk sebanyak ±1264 jiwa, 315 kepala keluarga (KK) berusaha mengarungi wilayah seluas 100,095 Ha dengan tetap berkeyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa 100% beragama Islam.
Emak: "Terus..?"
Somad: "Kadua.. buka calanana.."
Emak: "Terus.. trus..?" (panasaran)
Somad: "Katilu.. pas katingali cangcut na.. euhhh.."
Emak: "Geningan pinter somad teh, terus terakhir na kumaha?"
Somad: "Ih nya enya atuh ma pinter, terus... cabak cangcut na.."
Emak: (sura-seri tos bungah) "Terus..!"
Somad: "Buka cangcutna, jieun bandring weh cangcutna!"
Emak: "Goblog siah.. budak teh ngagawean emak!"
Somad: (Cengar-cengir si teu boga dosa)
Hiji poe leuweung nu sakitu legana kaduruk nepi ka cai ge garing bakating ku panasna seuneu. sasatoan kabeh mencar kalabur kaluar, teu nyesa hiji hijieun acan.
Sanggeus kahuruan tinggal haseupna tina jeuro guha kaluar indung jeung anak maung.
"Ma..aden lapar" anak maung ka indungna
"Nya ke urang..." can ge beres nyarita, ti tukangeun kaluar oge uncal ti jeuro guha, singhoreng uncal jalu nu ngilu nyumput.
"Ma itu uncal..udag ma aden hayang daging uncal" anak maung rada ngagareuwahkeun indungna anu reuwaseun.
Indung maung teu talangke langsung luncat ngudag eta uncal.
Uncal anu leuwih leutik leuwih lincah tibatan maung, ngan satarik tarikna ge sato nu geus nahan lapar jeung hawa panas duanana beuki laun, ngan sakadang uncal gancang manggih jalan manehna lulumpatan ngaliwatan tangkal kai nu rekep, maung bati ku nafsu teu bisa newak bae beunang kadeoh, manehna muru uncal ngan..awak maung tungtungna nyelap na sela tangkal.
Kanyahoan maung teu bisa ojah, uncal nguriling balik deui. abong jalu sanajan uncal boga pikiran cabul.
"Ah..bae sagalakna maung, da ti tukang mah angger we maung bikang" uncal ngomong sorangan. geus kitumah maung teh diopi ku uncal. geus beres uncal terus lumpat deui bari heheotan..(aya kituh uncal nga heot).
Geus bisa leupas maung balik deui ka anakna.
"Ma...ma..kumaha SI UNCAL teh beunang...mana ma..aden lapar.."
Indung maung kadon jamutrut ka anakna " eh...ari maneh tong susa sisi PAPIH kituh!!!" bari ngaleos.
=== Batas Wilayah ===
| 