Zenobia: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 94:
==== Perluasan wilayah ====
Pada tahun 269, saat Kaisar Klaudius Gothikus sedang mempertahankan perbatasan wilayah Italia dan [[Balkan]] dari serangan [[suku-suku Jermanik]], Zenobia terus memperkuat kekuasaannya; para pejabat Romawi di Timur pun harus memutuskan antara membela kaisar atau Zenobia.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA61 61]}} Tidak diketahui secara pasti kapan dan
===== Siria dan serangan terhadap Arabia Petraea =====
Baris 106:
===== Penaklukan Mesir dan perang di Asia Kecil =====
{{main|Serangan Tadmur ke Mesir}}
Muncul dugaan bahwa Zenobia menyerang Mesir untuk mengamankan jalur dagang alternatif ke [[Sungai Efrat]] yang sempat terputus akibat perang melawan Persia.{{sfn|Smith II|2013|p= [https://books.google.com/books?id=h5cMho6zFckC&pg=PA178 178]}} Namun, dugaan ini mengabaikan fakta bahwa hanya sebagian jalur dagang Sungai Efrat yang terganggu, dan dugaan ini juga
[[Berkas:Palmyrene Empire.png|jmpl|alt=Peta wilayah Tadmur|Tadmur pada puncak kejayaannya pada tahun 271.]]
Baris 135:
Dalam waktu kurang dari seratus tahun setelah masa kekuasaan Zenobia, Athanasios dari Aleksandria menyebutnya sebagai seorang "Yahudi" di dalam buku ''Sejarah Orang Arian''.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA217 217]}} Pernyataan senada dikeluarkan oleh Uskup Agung [[Yohanes Krisostomus|Ioannes Krisostomus]] pada tahun 391, seorang penulis kronik [[Kekristenan Siria|Kristen Siria]] dari sekitar tahun 664, dan Uskup [[Bar Hebraeus]] pada abad ke-13.{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA217 217]}} Menurut cendekiawan Prancis [[Javier Teixidor]], Zenobia kemungkinan adalah seorang [[proselit]] (orang bukan Yahudi yang masuk [[Yudaisme|agama Yahudi]]); hal ini dapat menjelaskan hubungannya yang buruk dengan para [[rabbi]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA218 218]}} Teixidor meyakini bahwa Zenobia mulai tertarik dengan [[Yudaisme]] ketika Longinus sedang berbicara tentang filsuf [[Porfirius]] dan ketertarikan filsuf tersebut dengan [[Perjanjian Lama]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA218 218]}} Walaupun sumber-sumber [[Talmud]] tidak menyukai Tadmur karena Odaenathus menindas orang Yahudi [[Nehardea]],{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} Zenobia tampaknya mendapatkan dukungan dari beberapa komunitas Yahudi (terutama di Aleksandria).{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA64 64]}} Di [[Kairo]],{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=jSYbpitEjggC&pg=PA517 517]}} telah ditemukan sebuah lempengan yang mengandung inskripsi yang memastikan pemberian kekebalan oleh Raja Ptolemaios Euergetes ([[Ptolemaios III Euergetes|I]] atau [[Ptolemy VIII Physcon|II]]) kepada sebuah sinagoge Yahudi pada perempat terakhir milenium pertama SM.{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=jSYbpitEjggC&pg=PA517 517]}} Belakangan, inskripsi di lempengan ini ditulis lagi untuk mengenang pengembalian status kekebalan "atas perintah ratu dan raja".{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}}{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=jSYbpitEjggC&pg=PA517 517]}} Walaupun tanggalnya tidak dicantumkan, huruf-huruf di inskripsi ini berasal dari masa sesudah Kleopatra dan Antonius, dan satu-satunya sosok "ratu dan raja" yang menguasai Mesir setelah Wangsa Ptolemaios adalah Zenobia dan anaknya.{{sfn|Bowersock|1984|p= [http://quod.lib.umich.edu/b/basp/0599796.0021.001/38:4?page=root;size=100;view=image 32]}}{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=jSYbpitEjggC&pg=PA518 518]}}
Sejarawan [[E. Mary Smallwood]] menulis bahwa meskipun Zenobia berhubungan baik dengan komunitas diaspora Yahudi, bukan berarti orang Yahudi Palestina puas dengan Zenobia, dan tampaknya kekuasaan sang ratu ditentang di kawasan tersebut.{{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} [[Terumot]] menceritakan kisah Rabbi "Ammi" dan Rabbi "Samuel bar Nahmani" yang mengunjungi istana Zenobia dan meminta pembebasan seorang Yahudi ("Zeir bar Hinena") yang ditahan atas perintah Zenobia.{{sfn|Hartmann|2001|p= [https://books.google.com/books?id=BdcHK8Ll1jMC&pg=PA330 330]}} Sang ratu menolaknya dan berkata: "Mengapa kalian datang untuk menyelamatkannya? Ia mengajarkan bahwa pencipta kalian melakukan mukjizat untuk kalian.
Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Zenobia terlahir sebagai seorang Yahudi; nama keluarganya dan keluarga suaminya merupakan nama [[bahasa Aram|Aram]].{{sfn|Teixidor|2005|p= [https://books.google.com/books?id=oZcr7SzzVYYC&pg=PA218 218]}} Dukungan yang diberikan oleh sang ratu kepada Paulos dari Samosata (yang dituduh melakukan "Yahudinisasi"){{sfn|Smallwood|1976|p= [https://books.google.com/books?id=FdQUAAAAIAAJ&pg=PA532 532]}} mungkin telah memunculkan dugaan bahwa ia adalah seorang proselit.{{sfn|Watson|2004|p= [https://books.google.com/books?id=kJ2JAgAAQBAJ&pg=PA65 65]}} Hanya sumber-sumber Kristen yang menyebutkan keyahudian Zenobia, dan tidak ada sumber Yahudi yang membuat pernyataan semacam itu.{{sfn|Graetz|2009|p= [https://books.google.com/books?id=pnMtoAjig7wC&pg=PA529 529]}}
| |||