Herakleitos: Perbedaan antara revisi

'''Herakleitos''' '''dari Efesus''' ([[Bahasa Yunani|Yunani]]: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, ''Hērákleitos ho Ephésios'') adalah seorang [[filsuf]] [[Filsafat Yunani kuno|Yunani Kuno]] [[Filsafat pra-Sokrates|pra-Sokratik]] yang tidak tergolong mazhab apapun,<ref name="Bertens"/> meski dapat digolongkan lewat asal munculnya sebagai pemikir mazhab Ionia atau filsuf yang muncul di wilayah Asia Minor (termasuk [[Thales]], [[Anaximandros]], [[Anaximenes]], dan [[Xenophanes]]).<ref>{{Cite book|title=The Presocratic Philosophers: A Critical History with a Selection of Texts|last=Kirk|first=G.S.|last2=Raven|first2=J.E.|publisher=Cambridge University Press|year=1957|isbn=|location=Cambridge|pages=182-215}}</ref> Di dalam tulisan-tulisannya,ia justru mengkritik dan mencela para filsuf dan tokoh-tokoh terkenal, seperti [[Homeros]], [[Arkhilokhos]], [[Hesiodos]], [[Phythagoras]], [[Xenophanes]], dan [[Hekataios]].<ref name="Bertens"/><ref name="Ancient"/><ref name="Praja"/> Meskipun ia berbalik dari ajaran filsafat yang umum pada zamannya, namuntetapi bukan berarti ia sama sekali tidak dipengaruhi oleh filsuf-filsuf itu.<ref name="Bertens"/><ref name="Praja">{{Cite book|title=Aliran-Aliran Filsafat dan Etika|last=Praja|first=Juhaya|publisher=Kencana|year=2005|isbn=|location=Jakarta|pages=}}</ref>

Herakleitos diketahui menulis satu buku, namuntetapi telah hilang.<ref name="Bertens">{{Cite book|title=Sejarah Filsafat Yunani|last=Bertens|first=Kees|publisher=Kanisius|year=1990|isbn=|location=Yogyakarta|pages=}}</ref> Yang tersimpan hingga kini hanya 130 fragmen yang terdiri dari pepatah-pepatah pendek yang seringkali tidak jelas artinya.<ref name="Bertens"/><ref name="Cambridge">{{Cite book|title=The Cambridge History of Greek and Roman Political Thought|last=Raaflaub|first=Kurt|publisher=Cambridge University Press|year=2007|isbn=|editor-last=Rowe|editor-first=Christopher|location=Cambridge|pages=23-59|chapter=Poets, lawgivers, and the beginnings of political reflection|editor-last2=Schofield|editor-first2=Malcolm}}</ref> Pemikiran filsafatnya memang tidak mudah dimengerti sehingga ia dijuluki "si gelap" (dalam bahasa [[Inggris]] ''the obscure'').<ref name="Bertens"/><ref name="Ancient">{{Cite book|title=The Blackwell Guide to Ancient Philosophy|last=McKirahan|first=Richard|publisher=Blackwell Publishing|year=2003|isbn=978-0-631-22215-6|editor-last=Shields|editor-first=Christopher|location=MA/Oxford/Victoria|pages=|chapter=Presocratic Philosophy}}</ref><ref name="Hussey">{{Cite book|title=The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy|last=Hussey|first=Edward|publisher=Cambridge University Press|year=1999|isbn=|editor-last=Long|editor-first=A.A.|location=London|pages=88-112|chapter=Heraclitus}}</ref>

Herakleitos diketahui berasal dari [[Efesus]] di [[Asia Kecil]].<ref name="Bertens"/> Ia hidup di sekitar abad ke-5 SM (sekitar 540-480 SM).<ref name="Ancient"/><ref name="Praja"/><ref name="Simon">{{Cite book|title=Petualangan Intelektual|last=Tjahjadi|first=Simon|publisher=Kanisius|year=2004|isbn=|location=Yogyakarta|pages=}}</ref> Keterangan [[Diogenes Laertius]] juga menyebutkan Herakleitos lahir sekitar 540 sebelum masehi pada keluarga [[Aristokrasi (kelas)|aristokrat]] di Efesus, namuntetapi nantinya meninggalkan kehidupan politik dan [[Turun takhta|mengabdikasikan]] hak kekuasaan yang diwariskan padanya ke saudara lelakinya.<ref>{{Cite book|title=A Presocratics Reader: Selected Fragments and Testimonia|last=Curd|first=Patricia|publisher=Hackett Publishing Company|year=2011|isbn=978-1-60384-598-4|edition=2nd|location=Indianapolis/Cambridge|pages=39-54}}</ref> Herakleitos hidup sezaman dengan Pythagoras dan Xenophanes, namuntetapi ia berusia lebih muda daripada keduanya.<ref name="Bertens"/> Akan tetapi, Herakleitos lebih tua usianya dari [[Parmenides]] sebab ia dikritik oleh filsuf tersebut.<ref name="Bertens"/>

* Kedua, ia menggambarkan seluruh kenyataan dengan api.<ref name="Bertens"/> Maksud api di sini lain dengan konsep [[mazhab Miletos]] yang menjadikan air atau udara sebagai prinsip dasar segala sesuatu.<ref name="Bertens"/> Bagi Herakleitos, api bukanlah zat yang dapat menerangkan perubahan-perubahan segala sesuatu, melainkan melambangkan gerak perubahan itu sendiri.<ref name="Bertens"/> Api senantiasa mengubah apa saja yang dibakarnya menjadi abu dan asap, namuntetapi api tetaplah api yang sama.<ref name="Bertens"/> Karena itu, api cocok untuk melambangkan kesatuan dalam perubahan.<ref name="Bertens"/>

Segala sesuatu yang terus berubah di alam semesta dapat berjalan dengan teratur karena adanya ''logos''.<ref name="Ancient"/><ref name="Praja"/><ref name="Simon"/> Pandangan tentang ''logos'' di sini tidak boleh disamakan begitu saja dengan konsep ''logos'' pada [[mazhab Stoa]].<ref name="Bertens"/> ''Logos'' adalah rasio yang menjadi hukum yang menguasai segala-galanya dan menggerakkan segala sesuatu, termasuk manusia.<ref name="Bertens"/><ref name="Praja"/> ''Logos'' juga dipahami sebagai sesuatu yang material, namuntetapi sekaligus melampaui materi yang biasa.<ref name="Bertens"/> Hal ini disebabkan pada masa itu, belum ada filsuf yang mampu memisahkan antara yang rohani dan yang materi.<ref name="Bertens"/>

Menurut Herakleitos, tiap benda terdiri dari yang berlawanan.<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/> Meskipun demikian, di dalam perlawanan tetap terdapat kesatuan.<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/> Singkatnya, dapat dikatakan bahwa 'yang satu adalah banyak dan yang banyak adalah satu.'<ref name="Bertens"/><ref name="Hussey"/> [[Anaximenes]] juga memiliki pandangan seperti ini, namuntetapi perbedaan dengan Herakleitos adalah Anaximenes mengatakan pertentangan tersebut sebagai ketidakadilan, sedangkan Herakleitos menyatakan bahwa pertentangan yang ada adalah prinsip keadilan.<ref name="Bertens"/> Kita tidak akan bisa mengenal apa itu 'siang' tanpa kita mengetahui apa itu 'malam'.<ref name="Bertens"/><ref name="Hussey"/><ref name="Simon"/> Kita tidak akan mengetahui apa itu 'kehidupan' tanpa adanya realitas 'kematian'.<ref name="Simon"/> Kesehatan juga dihargai karena ada penyakit.<ref name="Bertens"/> Demikianlah dari hubungan pertentangan seperti ini, segala sesuatu terjadi dan tersusun.<ref name="Simon"/> Herakleitos menegaskan prinsip ini di dalam kalimat yang terkenal: "Perang adalah bapak segala sesuatu."<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/> Perang yang dimaksud di sini adalah pertentangan.<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/>