Markus 1: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
LaninBot (bicara | kontrib)
k Perubahan kosmetik
LaninBot (bicara | kontrib)
k sekedar → sekadar
Baris 62:
** 1) Keputusan untuk berbalik dari dosa kepada keselamatan di dalam Kristus menyangkut hal menerima Kristus bukan hanya sebagai Juruselamat dari hukuman dosa, tetapi juga sebagai Tuhan atas kehidupan orang itu. Jadi, pertobatan meliputi pergantian penguasa -- dari kekuasaan Iblis ([[Efesus 2:2]]) kepada kekuasaan Kristus dan Firman-Nya ({{Alkitab|Kisah 26:18}}}).
** 2) Pertobatan merupakan keputusan yang sukarela pada pihak orang berdosa, yang dimungkinkan oleh kasih karunia yang memberi kemampuan kepada mereka untuk melakukannya ketika mereka mendengar dan percaya kepada Injil ({{Alkitab|Kisah 11:21}}).
** 3) Definisi iman yang menyelamatkan sebagai "sekedarsekadar percaya" kepada Kristus sebagai Juruselamat sama sekali tidak memadai apabila dihadapkan dengan tuntutan Kristus untuk bertobat. Menjelaskan iman yang menyelamatkan dalam suatu cara yang tidak mengharuskan seseorang meninggalkan dosa adalah memutarbalikkan secara membahayakan ajaran Alkitab tentang penebusan. Iman yang menyertakan pertobatan adalah syarat untuk memperoleh keselamatan (bandingkan {{Alkitab|Markus 1:15; Lukas 13:3,5; Kisah 2:38; 3:19; 11:21}}).
** 4) Pertobatan merupakan pesan pokok para nabi Perjanjian Lama ({{Alkitab|Yer 7:3; Yeh 18:30; Yoel 2:12-14; Mal 3:7}}), [[Yohanes Pembaptis]] ({{Alkitab|Matius 3:2}}), [[Yesus Kristus]] ({{Alkitab|Matius 4:17; 18:3; Lukas 5:32}}) dan orang Kristen PB ({{Alkitab|Kisah 2:38; 8:22; 11:18; 2Pet 3:9}}). Pemberitaan pertobatan harus senantiasa mendampingi berita Injil ({{Alkitab|Lukas 24:47}}).<ref name=fulllife/>
[[Berkas: Codex Basilensis (Mark 1,5-6).JPG|jmpl|ka|200px|Markus 1:5-6 dari edisi ''facsimile'' [[Codex Basilensis]] (abad ke-8).]]