Hadroh Betawi: Perbedaan antara revisi

 

Tanjidor dan Topeng Betawi memperkuat kesan berasal dari Jakarta Selatan. Banyak kampung di wilayah [[Kota Administrasi Jakarta Pusat|Jakarta Pusat]] dan Jakarta Selatan yang terdapat Rebana Ketimpring dan juga Hadroh Betawi seperti di Grogol Selatan, Kalibata, Duren Tiga, Utan Kayu, Kramat Sentiong, dsb. Fungsi ritual Hadroh Betawi<ref>{{Cite journal|date=2019-08-22|title=Suku Betawi|url=https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Suku_Betawi&oldid=15470558|journal=Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas|language=id}}</ref> tidak sekuat Rebana Ketimpring, karena unsur hiburannya yang lebih menonjol. Tidak ada lagu atau bagian dalam pergelaran Hadroh Betawi dianggap sakral dan dibawakan secara hikmat, misalnya Asyraqal dalam pergelaran Rebana Ketimpring. Seluruh lagunya banyak menampilkan keterampilan musik dan keindahan vokal.

Apabila dalm pembacaan syair Syaraful Anam banyak dibacakan vokal solo berupa Rawi dan Doa, dalam pergelaran Hadroh Betawi kedua hal tersebut tidak ada. Sebagai penggantinya dibacakan atau dimainkan lagu-lagu Rebana Dor atau Yalil. Rebana ini berfungsi sebagai hiburan. Rebana ini terdiri atas tiga instrumen yang posisi maupun fungsinya agak mirip, yakni: berfungsi sebagai komando, Ganjil/ Seling (penggiring), dan Gedug (pengiring). Bawa yang berfungsi sebagai komando irama pukulannya lebih rapat., Ganjil/Seling yang isi mengisi dengan bawa dan Gedug yang fungsinya mirip dengan Bass. Ciri khas dari tradisi Hadroh [[Betawi]] adalah Adu Zikir yaitu lomba menghafal syair-syair Diwan Hadroh maupun kitab maulid lainnya.