Shafi bin Shayyad: Perbedaan antara revisi

==Mengetahui keberadaan Dajjal==▼

Sosok Ibnu Shayyad sempat diidentikan dengan figur Dajjal, semua ini berawal saat dirinya menyertai [[Abu Sa'id al-Khudri|Abu Sa’id]] dalam suatu perjalanan. Ibnu Shayyad mendengar apa-apa yang dibicarakan manusia tentang-nya, lalu dia merasa sangat terluka karenanya. Dia membela diri bahwa dia bukanlah Dajjal, dan berhujjah bahwa yang dikabarkan oleh nabi {{saw}} tentang sifat-sifat Dajjal tidak sesuai dengan keadaannya.▼

Dijelaskan dalam sebuah hadits dari Abu Sa’id, dia berkata, “Kami pernah keluar untuk melakukan [[haji]] atau [[umrah]] dan Ibnu Sa'id ikut bersama kami, kemudian kami singgah. Selanjutnya orang-orang berpisah sementara aku bersamanya. Aku merasa sangat takut karena apa yang dikatakan manusia tentangnya.” (Abu Sa’id) berkata, “Dia datang dengan perbekalannya, lalu dia meletakkannya bersama perbekalanku.” ▼

Aku berkata kepadanya, “Udara sangat panas, sebaiknya engkau meletakkannya di bawah pohon itu,” (Abu Sa’id) berkata, “Akhirnya dia melakukannya.” Kemudian kami diberikan satu ekor kambing, lalu dia pergi dan kembali dengan membawa satu wadah besar, dia berkata, “Minumlah wahai Abu Sa’id!” Aku berkata, “Sesungguhnya udara sekarang ini panas sekali, dan susu itu juga panas,” sebenarnya tidak ada masalah bagiku, hanya saja aku tidak ingin meminum sesuatu yang berasal dari tangannya, (atau dia berkata) mengambil dari tangannya,” lalu dia berkata, “Wahai Abu Sa’id, sebelumnya aku hendak mengambil tali, lalu menggantung-kannya di pohon, kemudian aku ikat leherku (karena merasa sakit hati) terhadap segala hal yang dikatakan oleh semua orang. ▼

Wahai Abu Sa’id, siapakah yang tidak mengetahui hadits rasulullah {{saw}}. Tidak ada sesuatu yang tersembunyi dari kalian wahai orang-orang [[Anshar]]. Bukankah engkau orang yang paling mengetahui [[hadits]] rasulullah {{saw}}? Bukankah rasulullah {{saw}} telah bersabda, ‘Dia (Dajjal) adalah orang [[kafir]], sementara aku adalah seorang [[muslim]]? Bukankah rasulullah {{saw}} pernah bersabda bahwa dia (Dajjal) adalah orang yang tidak memiliki anak, sementara aku telah meninggalkan anak-anakku di [[Madinah]]? Bukankah rasulullah {{saw}} pernah bersabda bahwa dia (Dajjal) tidak akan pernah memasuki [[Madinah]] dan [[Makkah]], sementara aku datang dari Madinah menuju Makkah?” Abu Sa’id al-Khudri berkata, “Hampir saja aku menerima alasannya.” ▼

Kemudian dia berkata, “Demi [[Allah]], sesungguhnya aku mengenalnya dan mengetahui tempat kelahirannya, dan di mana dia sekarang.” Abu Sa’id berkata, “Aku berkata kepadanya, ‘Celakalah engkau pada hari-harimu.’”<ref>Kitab Shahiih Muslim, kitab al-Fitan wa Asyraathus Saa’ah bab Dzikru Ibni Shayyad (XVIII/51-52, Syarh an-Nawawi).</ref>▼

Dalam satu riwayat lain, Ibnu Shayyad berkata, “Demi Allah, sesungguh-nya aku mengetahui di mana dia (Dajjal) sekarang, dan mengenal bapak juga ibunya.” (Perawi berkata) dikatakan kepadanya, “Apakah engkau senang jika engkau adalah dia?” Dia menjawab, “Jika ditawarkan kepadaku, maka aku tidak akan membencinya.”<ref>Shahiih Muslim (XVIII/51, Syarh an-Nawawi)</ref>▼

Kemudian disaat yang lain pula [[Ibnu Umar]] bertanya tentang cahaya matanya yang redup, kemudian Ibnu Shayyad berbohong dengan bersumpah atas nama [[Allah]], kisah ini diriwayatkan oleh [[Abdurrazzaq]].<ref>Hadits shahih riwayat ‘Abdurrazzaq, di ''Kitab Al-Mushannaf'' (XX/306), tahqiq Habiburrahman al-A’zhami. Dengan sanad yang shahih dari [[Ibnu Umar]], dia berkata, “Pada suatu hari aku berjumpa dengan Ibnu Shayyad (dia bersama seseorang dari kalangan Yahudi) ternyata cahaya sebelah matanya telah padam dan menonjol bagaikan mata keledai. Ketika aku melihatnya, aku berkata, “Sungguh, wahai Ibnu Shayyad! Sejak kapan cahaya sebelah matamu padam?” Dia menjawab, “Demi Allah aku tidak tahu.” Aku berkata, “Engkau telah berbohong, padahal dia ada di kepalamu.” Dia (Ibnu ‘Umar) berkata, “Lalu dia mengusapnya dan mendengus sebanyak tiga kali.” ''Kitab Nailul Authaar syarh Muntaqal Ahbaar'' (VII/230-231), karya asy-Syaukani, cet. Mushthafa al-Halabi, Mesir.</ref> Pada akhirnya, hal tersebut menjadi sebuah kerancuan dalam kisah-kisahnya tentang jatidiri siapa sebenarnya Ibnu Shayyad ini.▼