Kanjeng Ratu Kidul: Perbedaan antara revisi

Kanjeng Ratu Kidul memiliki kuasa atas ombak keras [[samudra Hindia]] dari istananya yang terletak di jantungPantai samudra.Parang Kusumo (Kedhaton), Alun Alun Depan Keraton:Pantai Pelabuhan Ratu Sukabumi, Alun Alun Belakang Keraton: Pantai Selatan Bali.Menurut kepercayaan Jawa, ia merupakan pasangan spiritual para sultan dari [[Kerajaan Mataram Islam|Mataram]] dan [[Ngayogyakarta Hadiningrat|Yogyakarta]], dimulai dari Kanjeng Sri [[Panembahan Senapati|Panembahan Senopati]]. Namun, kini ia dipandang sebagai ibu spiritual para sultan Yogyakarta maupun [[Susuhunan]] [[Surakarta]]. Kedudukannya berhubungan dengan [[Gunung Merapi|Gunung Keraton Lawu,Gunung Keraton Merapi]]-[[Keraton]]-[[Samudra Hindia|Laut Selatan]] yang berpusat di Kesultanan Solo dan Yogyakarta. Pengamat sejarah kebanyakan beranggapan, keyakinan akan Kanjeng Ratu Kidul memang dibuat untuk melegitimasi kekuasaan dinasti Mataram.

Dalam [[kejawen|keyakinan orang Jawa]], Kanjeng Ratu Kidul memiliki pembantu setia bernama Nyai atau [[Nyi Rara Kidul]]. Nyi Rara Kidul menyukai warna hijau dan dipercaya suka mengambil orang-orang yang mengenakan pakaian hijau yang berada di pantai wilayahnya untuk dijadikan pelayan atau pasukannya. Karena itu, pengunjung pantai wisata di selatan Pulau Jawa, baik di Pelabuhan Ratu, Pangandaran, Cilacap, pantai-pantai di selatan Yogyakarta, hingga Semenanjung Purwa dan Pantai Selatan Bali di ujung timur, selalu diingatkan untuk tidak mengenakan pakaian berwarna hijau karena menurut kepercayaan warna hijau adalah warna Kanjeng Ratu,asisten setia,Abdi Kinasih,para pengikut bala tentara dan anak buahnya.

Di kalangan masyarakat Sunda berkembang anggapan bahwa Ratu Kidul merupakan titisan dari seorang putri [[Kerajaan Sunda|Kerajaan Hindu Pajajaran]] yang bunuh diri di laut selatan karena diusir oleh keluarganya karena ia menderita penyakit yang membuat anggota keluarga lainnya malu. Dalam kepercayaan Jawa, tokoh ini dianggap bukanlah Ratu Laut Selatan yang sesungguhnya, melainkan diidentikkan dengan [[Nyi Rara Kidul]], pembantu setia Kanjeng Ratu Kidul. Hal ini berdasarkan kepercayaan bahwa Ratu Kidul berusia jauh lebih tua dan menguasai Laut Selatan jauh lebih lama sebelum sejarah Kerajaan Pajajaran

Menurut pengalaman seorang spiritualis pada tahun 1998, ia bertemu dengan Kanjeng Ratu Kidul di pantai Parang Tritis, [[Yogyakarta]]. Saat itu, Eyang Kanjeng Ratu Kidul didampingi oleh [[Nyi Roro Kidul|Kanjeng Nyi Roro Kidul]].dan Kanjeng Nyi Riyo Kidul Keduanya persis tetapi Eyang Ratu Kidul kulitnya kuning langsat, sementara Nyi Roro Kidul dan Nyi Riyo Kidul agak coklat. Selain itu, Eyang ratu Kidul mempunyai aura putih jernih dan gemerlapan seperti berlian, bulat mengelilingi seluruh tubuhnya. Sedangkan aura Nyi Roro Kidul dan Nyi Riyo Kidul berwarna putih susu seperti cahaya lampu neon, tipis putih mengikuti postur tubuhnya. Ia diberi penjelasan bahwa [[Nyi Roro Kidul]] adalah patih Perdana Menteri atau kepala pengawalnya. yang membawahi mengataskan atas kepentingan masalah Urusan Keraton Pantai Selatan dalam negeri,sedangkan Nyi Riyo Kidul adalah Patih Perdana Menteri yang mengurusi kepentingan masalah Keraton Pantai Selatan bagian luar negeri, Nyi Roro Kidul adalah makhluk halus jenis jin yang mengabdi dan berguru kepada Eyang ratu. Nyi Roro Kidul ditugaskan untuk mengontrol dan meredam angkara murka dari makhluk-makhluk gaib jenis jin dan kekuatan gaib serta ilmu gaib yang berada disepanjang pantai selatan Pulau Jawa.

''Babad Dipanegara'' mengisahkan pertemuan antara Ratu Kidul dengan [[Pangeran Diponegoro]] sebanyak dua kali, yaitu pada tahun [[1805]] dan pertengahan Juli [[1826]]. Pertemuan pertama terjadi di Gua Langse, [[Parangtritis, Kretek, Bantul|Pantai Parangtritis]] di selatan [[Daerah Istimewa Yogyakarta|Yogyakarta]], pada saat Pangeran Diponegoro tengah bersamadi sehingga Ratu Kidul tidak berkeingnan untuk mengganggu. Pertemuan kedua berlangsung pada saat terjadinya [[Perang Diponegoro]] (1825-1830). Pada pertemuan kedua, Ratu Kidul yang ditemani dua patihnya -yaitu [[Nyi Roro Kidul]] dan Raden Dewi- menawarkan bantuan dalam perang tetapi dengan syarat Pangeran Diponegoro bersedia memohon kepada ''[[Allah|Allah Ingkang Rabulngalimin]]'' agar Ratu Kidul diperkenankan kembali menjadi manusia. Namun, Pangeran Diponegoro menolak dengan halus dengan alasan bahwa pertolongan hanya datang dari ''Hyang Agung'' sehingga ia tidak akan bersekutu dengan makluk gaib. Hal ini sesuai dengan tujuan utamanya untuk berperang, yaitu untuk memajukan [[agama Islam]] di seluruh Jawa.<ref name="carey">Peter Carey. 2014. ''Takdir: Riwayat Pangeran Diponegoro (1785-1855)'', hal. 63-67. Penerjemah: Bambang Murtianto. Editor: Mulyawan Karim. Jakarta: Penerbit Buku Kompas. ISBN 978-979-709-799-8.</ref>