Huangdi Neijing: Perbedaan antara revisi

{{Italic title}}

[[Berkas:The Su Wen of the Huangdi Neijing.djvu|thumb|page=3|Salinan digital dari ''Su Wen Huangdi Neijing'' untuk bacaan daring]]

 

Naskah pertama, ''Suwen'' (素問), juga dikenal sebagai ''Pertanyaan Dasar'',<ref name=wdl>[http://www.wdl.org/en/item/3044/ Title: The Su Wen of the Huangdi Neijing (Inner Classic of the Yellow Emperor)]</ref> mencakup landasan teori Pengobatan Tiongkok dan metode diagnostiknya. Naskah kedua dan umumnya kurang dirujuk, ''[[Lingshu Jing]]'' (靈樞; ''Inti Spiritual''), membahas terapi [[akupunktur]] dengan sangat rinci. Secara bersama, kedua naskah ini dikenal sebagai ''Neijing'' atau ''Huangdi Neijing''. Namun, dalam praktiknya, judul ''Neijing'' sering mengacu hanya kepada ''Suwen'' yang lebih berpengaruh.

Penyebutan paling awal ''Huangdi Neijing'' ada di bab bibliografi ''[[Kitab Han|Hanshu]]'' 漢書 (atau ''Kitab Han'', selesai pada tahun 111 M), di samping ''Huangdi Waijing'' 黃帝外經 ("Kanon Luar Kaisar Kuning") yang sekarang sudah hilang. Seorang cendekiawan-tabib bernama [[Huangfu Mi]] 皇甫謐 (215-282 M) adalah orang pertama yang mengklaim bahwa ''Huangdi Neijing'' terbagi dalam 18 ''juǎn'' 卷 (atau jilid) yang tercantum dalam bibliografi ''Hanshu'' bersesuaian dengan dua kitab berbeda yang beredar pada masa dia sendiri: ''Suwen'' dan ''Zhenjing'' 鍼經 ("Kanon Tusuk Jarum"), masing-masing dalam 9 ''juǎn''.<ref>Sivin 1993, 197.</ref> Karena para cendekiawan percaya bahwa ''Zhenjing'' merupakan salah satu dari judul-judul ''Lingshu'' sebelumnya, mereka setuju bahwa ''Huangdi Neijing'' [[Dinasti Han]] tersusun dari dua naskah berbeda yang isinya dekat dengan karya-karya yang kita kenal sekarang sebagai ''Suwen'' dan ''Lingshu''.

 

 

==Referensi==