Abu-Mansur Daqiqi: Perbedaan antara revisi

{{Infobox Penulis|name=Daqiqi|image=|imagesize=|caption=|birth_date=kr. 935|birth_place=[[Tus, Iran|Tus]], [[Khorasan Raya|Khorasan]], [[Kekaisaran Samaniyan]]|death_date=977|death_place=|period=|genre=[[Sastra Persia|Syair Persia]], [[epos nasional]]|notableworks=Penulisan cerita [[Wisytaspa| Gosytāsb]] dalam [[Syahnameh]]}}'''Abu-Mansur Daqiqi''' ({{Lang-fa|ابومصور داقیقی}}), lebih dikenal sebagai '''Daqiqi''' ({{Lang|fa|دقیقی}}), adalah seorang penyair [[Bangsa Persia|Persia]] yang sangat terkenal pada era Samaniyan. Ia adalah orang pertama yang berusaha menciptakan epos nasional Iran, [[Syahnameh]], tapi tiba-tiba meninggal pada tahun 977 setelah hanya menyelesaikan 1.000 bait. Karyanya dilanjutkan oleh penyair lain sezaman dengannya, [[Ferdowsi|Firdausi]], yang kelak menjadi tokoh paling berpengaruh dalam [[sastra Persia]].

Daqiqi lahir sekitar tahun 932. Seperti kebanyakan bangsawan dan cendekiawan Iran lainnya dari awal Abad Pertengahan, Daqiqi kemungkinan besar dilahirkan dalam keluarga tuan tanah Iran (''dehqan''), atau setidaknya keturunan dari yang sekelas itu.{{Sfn|Williams|Stewart|2016}} Pada masa itu, sastra Iran mengalami perkembangan besar, kebanyakan dalam persyairan. Dalam era Kekaisaran Samaniyan Iran, sastra Persia muncul di [[Transoxiana|Transoxania]] dan secara resmi diakui. Kemajuan sastra Persia Baru yang Islami kemudian dimulai di Transoxiana dan [[Khorasan Raya|Khorasan]], bukan di [[Provinsi Fars|Fars]], daerah asal bangsa Persia.{{Sfn|Litvinsky|1998|p=97}}

Tempat kelahiran Daqiqi masih diperdebatkan, antara kota [[Bukhara]], [[Samarkand]], [[Balkh]], [[Marw]], atau [[Tus, Iran|Tus]]. Yang disebutkan terakhir lebih mungkin.{{Sfn|Khaleghi-Motlagh|1993|pp=661–662}} Agamanya juga dipertentangkan di antara para sejarawan. Meskipun ia memiliki nama Muslim, "tidak dengan sendirinya merupakan bukti agama yang dipeluknya karena banyak cendekiawan dan pejabat Iran yang memeluk Islam dalam awal periode Islam untuk mempertahankan mata pencaharian mereka, tetapi secara diam-diam mempraktikkan [[Zoroastrianisme di Iran|Zoroastrianisme]]" (Tafazzoli).{{Sfn|Williams|Stewart|2016}} Tus, yang diduga kota kelahirannya, pada waktu itu didominasi [[Syiah]] dan dalam masa pemerintahan Abu Mansur Muhammad telah menjadi pusat nasionalisme Iran. Menurut [[Encyclopædia Iranica|Encyclopædia Iranica]], sangat mungkin bahwa Daqiqi seperti [[Ferdowsi|Firdausi]], yang sesama penyair dan asli Tus, adalah penganut Islam Syiah. Banyak muslim Syiah bangga dengan warisan Iran kuno mereka, yang mengakibatkan mereka digambarkan sebagai [[Qaramitah]] dan Shu'ubiyah dan diklasifikasikan sebagai pengikut ''[[Majusi]]'' ([[Zoroastrianisme|Zoroaster]]) dan ''[[Zindiq]]'' ([[Maniisme]]). Beberapa kutipan dari bait-bait syair Daqiqi menunjukkan pemujaan yang kuat terhadap Zoroastrianisme, sehingga banyak sejarawan seperti [[Theodor Nöldeke|Nöldeke]] dan Shahbazi mendukung teori bahwa Daqiqi pengikut Zoroaster.{{Sfn|Williams|Stewart|2016}} Dalam salah satu bait Daqiqi, ia memuji agama Zoroaster sebagai satu dari empat hal terpenting baginya;{{Sfn|Williams|Stewart|2016}}

Namun, Daqiqi dilaporkan dibunuh oleh budaknya pada tahun 977. Hanya sebagian kecil dari Syahnameh telah selesai, yaitu tentang konflik antara Gosytāsb dan Arjasp.{{Sfn|Litvinsky|1998|p=98}}{{Sfn|Frye|1975|p=154}} Pesatnya peningkatan perhatian terhadap sejarah Iran kuno membuat Firdausi melanjutkan karya Daqiqi. Firdausi menyelesaikan Syahnameh pada tahun 994, hanya beberapa tahun sebelum jatuhnya Kekaisaran Samaniyan. Ia kemudian menyelesaikan versi kedua Syahnameh pada tahun 1010 yang dipresentasikan kepada penguasa [[Ghaznawiyah]], Sultan Mahmud ({{Memerintah|998|1030}}). Tapi, karyanya tidak dihargai oleh Dinasti Ghaznawiyah seperti Dinasti Samaniyan.{{Sfn|Litvinsky|1998|p=98}}

* {{cite book|last=Williams|first=Alan|last2=Stewart|first2=Sarah|title=The Zoroastrian Flame: Exploring Religion, History and Tradition |publisher=I.B.Tauris|year=2016 |isbn=9780857728869|url=https://books.google.dk/books?id=rp2LDAAAQBAJ&dq=false|pages=1–400|ref=harv}}