Bubuksah dan Gagangaking: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Kembangraps (bicara | kontrib) |
Kembangraps (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 17:
Pewarisan turun-temurun melalui sastra lisan menimbulkan banyak penafsiran dan variasi baru dari plot umum cerita. Versi yang populer di Bali menceritakan kedua bersaudara tersebut membangun sebuah pendopo sebagai ajang belajar untuk bertapa (''laku'')<ref name="Suleiman" />. Penuturan warga Kediri dan sekitarnya menyatakan bahwa pertapaan kedua bersaudara tersebut berada di bukit tepi Gunung Wilis, di dekat [[Bengawan Brantas]], atau di pertapaan Gunung Klotok, dekat [[Kota Kediri]]. Pertapaan Bubuksah dan Gagangaking kemudian dijadikan padepokan pembinaan para santri oleh Syeh Bela Belu.
Versi "islamisasi" dari kisah ini pun juga dikenal oleh sebagian masyarakat Jawa. Di Yogyakarta, hikayat menyatakan bahwa Bubuksah, yang juga memiliki nama muda sebagai '''Jaka Bandhem''', berkelana ke pesisir selatan Yogyakarta dan akhirnya tiba di [[pantai Parangtritis]]. Di sana ia kemudian bertemu dengan [[Syekh Maulana Maghribi]], utusan dari [[Sunan Pandanarang]], yang menyebarkan ajaran Islam di bagian selatan Jawa. Bubuksah kemudian menerima ajaran Islam dan berjuluk Syekh Bela Belu<ref>{{Cite news|url=https://www.harianmerapi.com/kearifan/2018/07/20/25645/menelisik-kisah-syeh-bela-belu-dan-damiaking-1-mengembara-menyusur-pantai-selatan|title=MENELISIK KISAH SYEH BELA BELU DAN DAMIAKING (1) – Mengembara Menyusur Pantai Selatan|last=adminmerapi|first=|date=20 Juli 2018|work=Harian Merapi daring|access-date=14 Maret 2020}}</ref>.
==Panil cerita di Candi Penataran==
| |||