Gender: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Perbaikan kesalahn pengetikan
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan
k bentuk baku
Baris 17:
{{quote|Efektivitas pengobatan terlihat bergantung kepada seks (bukan gender) dari pasien.<br/>Di dalam masyarakat petani, peran gender (bukan seks) cenderung lebih dibatasi dengan jelas.{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "The effectiveness of the medication appears to depend on the sex (not gender) of the patient." dan "In peasant societies, gender (not sex) roles are likely to be more clearly defined."}}}}
 
Dalam konteks hukum [[diskriminasi]], ''seks'' dan ''jenis kelamin'' yang menyangkut arti biologis umumnya lebih dipilih ketimbang ''gender'' sebagai [[norma]] yang terkonstruksi secara sosial dan lebih terbuka dari sisi tafsir maknanya.<ref>{{cite journal|last=Render|first=M. |year=2006|title=Misogyny, Androgyny, and Sexual Harassment: Sex Discrimination in a Gender-Deconstructed World|journal=Harvard Journal of Law & Gender |volume=29 |issue=1 |pages=99–150}}</ref> Pakar hukum Amerika Serikat, Julie A. Greenberg, menyatakan bahwa meskipun gender dan seks adalah konsep yang terpisah, kedua kata tersebut memiliki keterikatan dengan [[diskriminasi gender]] seringkalisering kali terjadi akibat dari [[stereotipe]] masing-masing seks.<ref>{{cite journal | last1 = Greenberg | first1 = J. A. | year = 1999 | title = Defining Male and Female: Intersexuality and the Collision Between Law and Biology | url =https://www.tjsl.edu/sites/default/files/julie_greenberg_defining_male_and_female_intersexuality_and_the_collision_between_law_and_biology_41_ariz._l._rev._265_1999.pdf | journal = Arizona Law Review | volume = 41 | issue = | page = 265 }}</ref>
 
== Identitas gender dan peran gender ==
Baris 23:
{{Templat sisi transgender}}
[[Berkas:Sebastian Berggren 1999 for Wild Side Story.jpg|jmpl|lurus|Aktor Swedia, Sebastian Berggren, dalam menggambarkan gender sebagai sebuah fenomena ambigu.]]
''Identitas gender'' merupakan identifikasi personal seseorang terhadap gender dan peran gender tertentu dalam masyarakat. Istilah ''[[wanita]]'' dalam sejarah penggunaannya seringkalisering kali diartikan sebagai tubuh perempuan. Penggunaan tersebut kini dipandang kontroversial oleh beberapa kalangan [[feminis]].<ref>{{cite web|last=Mikkola|first=M. |date=2008-05-12|url=http://plato.stanford.edu/archives/fall2012/entries/feminism-gender |title=Feminist Perspectives on Sex and Gender |publisher=Stanford University}}</ref>
 
<nowiki> </nowiki>Feminis mempertanyakan ide-ide dominan yang ada mengenai gender dan jenis kelamin biologis seperti jenis kelamin seseorang terikat dengan peran sosial tertentu. Filsuf Amerika Serikat, [[Judith Butler]], menilai bahwa konsep wanita memiliki lebih banyak kesulitan yang bukan hanya akibat dari cara pandang masyarakat terhadap wanita sebagai sebuah kategori sosial, namun juga sebagai pengertian dan kesadaran diri, sebuah identitas subjektif yang diadakan atau dikonstruksi secara kultural.{{sfn|Butler|1990}} ''Identitas sosial'' merupakan identifikasi umum terhadap sebuah [[:wikt:kolektivitas|perkumpulan orang]] atau sebuah kategori sosial yang menyusun sebuah kebudayaan bersama di antara anggota-anggotanya.<ref>{{cite book|last1=Snow|first1= D.A. |last2=Oliver|first2= P.E. |year=1995 |chapter=Social Movements and Collective Behavior: Social Psychological Dimensions and Considerations|pages= 571–600 |editor-last1=Cook |editor-first1=K. |editor-first2=G. A. |editor-last2=Fine|editor-first3=J. S.|editor-last3=House |title=Sociological Perspectives on Social Psychology|location= Boston|publisher= Allyn and Bacon}}</ref> Menurut [[teori identitas sosial]],<ref>{{cite book|last1=Taifel|first1=H. |last2=Turner|first2=J.C. |year=1986|chapter=The social identity of intergroup relations|pages=7–24 |editor-first1=S. |editor-last1=Worchel |editor-first2=W. G. |editor-last2=Austin |title=The psychology of intergroup relations |location=Chicago |publisher=Nelson-Hall|isbn=0-8185-0278-9}}.</ref> sebuah komponen penting dari konsep diri berasal dari keanggotaan di dalam kelompok dan kategori sosial. Hal tersebut diperlihatkan dalam proses kelompok serta dalam bagaimana hubungan antarkelompok memiliki pengaruh siginifikan terhadap persepsi dan perilaku seseorang. Kelompok kemudian menyediakan anggota-anggotanya dengan definisi mengenai siapa diri mereka dan bagaimana mereka harus berperilaku di dalam lingkungan sosial mereka.<ref>{{cite journal|year=1996|title=Group norms and the attitude-behavior relationship: A role for group identification|journal=Personality and Social Psychology Bulletin|volume=22|issue=8|pages=776–793|doi=10.1177/0146167296228002|author1=Terry, D.J.|author2=Hogg, M.A.}}</ref>
Baris 54:
Sosiolog Amerika Serikat yaitu Charles E. Hurst menyatakan bahwa beberapa orang berpikir bahwa jenis kelamin akan, "... secara otomatis menentukan sikap dan peran (sosial) gender seseorang serta [[orientasi seksual]] seseorang ...".{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "... automatically determine one's gender demeanor and role (social) as well as one's sexual orientation ...".}}<ref name="Hurst141" /> Beberapa sosiolog gender meyakini bahwa manusia memiliki asal dan kebiasaan kultural ketika membahas soal gender. Sebagai contoh, sosiolog Amerika Serikat yaitu Michael Schwalbe meyakini bahwa manusia harus diajari cara berperilaku sesuai gendernya untuk mengisi peran gendernya serta bahwa cara orang berperilaku maskulin atau feminin memiliki interaksi dengan [[:wikt:ekspektasi|ekspektasi]] sosial. Schwalbe comments that humans "are the results of many people embracing and acting on similar ideas".<ref>{{cite book|last=Schwalbe|first= M.|date=2005|title=The Sociologically Examined Life: Pieces of the Conversation|edition=ke-3|pages=22–23|isbn=0-07-282579-0}}</ref> Setiap orang menunjukkan perilaku ini melalui segala macam hal mulai dari pakaian dan gaya rambut hingga pekerjaan dan lingkaran sosial. Schwalbe meyakin bahwa perbedaan dalam gender tersebut penting karena masyarakat ingin mengenal dan mengelompokkan setiap orang yang mereka lihat. Masyarakat membutuhkan pengelompokkan orang-orang ke kategori-kategori yang berbeda untuk memandang mereka.
 
Hurst menyatakan bahwa di dalam masyarakat yang membagi ekspresi gender secara tegas, sanksi dapat diberikan bagi mereka yang mendobrak norma tersebut. Kebanyakan dari sanksi tersebut bersumber dari [[diskriminasi]] berdasarkan orientasi seksual. Orang [[homoseksual]] seringkalisering kali mengalami diskriminasi hukum karena prasangka dalam masyarakat.<ref>{{cite book|last=Smith|first= N. |last2=Stanley|first2=E. |date=2011|title=Captive Genders 1st ed. |location=Edinburgh|publisher= AK Press}}</ref> Hurst mendeskripsikan bagaimana diskriminasi ini memusuhi orang-orang yang tidak menyesuaikan diri mereka dengan norma gender yang ada tanpa mempedulikan orientasi seksual mereka. Ia menyebutkan bahwa sistem peradilan sering tidak mengerti perbedaan antara jenis kelamin, gender, dan orientasi seksual yang kemudian mengarah pada diskriminasi terhadap orang-orang yang tidak berperilaku sesuai ekspektasi orang lain terhadap jenis kelaminnya yang dianggap "benar".<ref name="Hurst141">{{cite book|last=Hurst|first=C.|date=2007|title=Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences|edition=ke-6|publisher=Routledge|pages=131, 139–142}}</ref>
 
Ilmuwan politik yaitu Mary Hawkesworth menyebutkan bahwa sejak tahun 1970-an, konsep gender telah beralih dan mulai digunakan secara berbeda-beda di dalam literatur feminis. Hawkesworth memperhatikan bahwa peralihan terjadi ketika akademisi feminis seperti [[Sandra Harding]] dan [[Joan Wallach Scott|Joan Scott]] mulai menjelaskan gender "... sebagai sebuah kategori analitis yang digunakan manusia untuk memahami dan mengatur aktivitas sosial mereka."{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "... as an analytic category within which humans think about and organize their social activity."}} Akademisi feminis di dalam [[ilmu politik]] mulai menggunakan gender sebagai sebuah kategori analitis yang menyoroti "... hubungan-hubungan sosial dan politik yang tidak dihiraukan oleh sumber-sumber arus utama."{{efn|Teks asli dalam bahasa Inggris: "... social and political relations neglected by mainstream accounts."}} Akan tetapi, Hawkesworth juga menyatakan bahwa feminisme belum menjadi paradigma dominan dalam ilmu politik.<ref>{{cite journal|last=Hawkesworth|first=M.|year=2005|title=Engendering political science: An immodest proposal|journal=Politics & Gender|volume=1|issue=1|pages=141–156|doi=10.1017/s1743923x0523101x}}</ref>
Baris 60:
Ilmuwan politik Amerika Serikat yaitu Karen Beckwith menjelaskan konsep gender dalam ilmu politik dengan menyebutkan bahwa terdapat sebuah "bahasa gender yang umum" yang harus diekspresikan dengan jelas jika ingin digunakan dalam ilmu politik. Beckwith menyebutkan dua cara untuk menggunakan kata ''gender'' di dalam penelitian yaitu sebagai sebuah kategori dan sebuah proses. Gender sebagai kategori dapat digunakan untuk membatasi konteks-konteks spesifik seperti perilaku, tindakan, sikap, dan ketertarikan yang dinilai maskulin atau feminin. Gender juga dapat digunakan untuk menunjukkan cara perbedaan gender—tidak berarti secara tepat merujuk kepada jenis kelamin— dalam menghambat atau membantu aktor-aktor politik. Sementara itu, gender sebagai sebuah proses memiliki dua manifestasi inti yaitu (1) menentukan pengaruh kebijakan dan struktur politik yang berbeda bagi pria dan wanita; dan (2) perilaku dari aktor politik maskulin dan feminin dalam membuat hasil politik yang spesifik gender.<ref>{{cite journal|last=Karen|first=Beckwith|title=A Common Language of Gender?|journal=Politics & Gender|year=2005|volume=1|issue=1|page=132|doi=10.1017/s1743923x05211017}}</ref>
 
Ilmuwan politik Kanada yaitu Jacquetta Newman menyebutkan bahwa meskipun jenis kelamin ditentukan secara biologis, cara seseorang mengekspresikan gendernya tidak. Gender merupakan proses yang dikonstruksi secara sosial berdasarkan budaya meskipun seringkalisering kali ekspektasi budaya terhadap wanita dan pria berhubungan dengan biologi mereka. Karena itu, Newman beranggapan bahwa keistimewaan jenis kelamin tertentu menjadi penyebab dari terjadinya opresi sembari tidak menghiraukan masalah-masalah lainnya seperti ras, disabilitas, kemiskinan, dan lain-lain. Kajian gender kini mencoba untuk beralih dari pandangan tersebut dan memeriksa interseksionalitas dari faktor-faktor yang ada yang mempengaruhi kehidupan seseorang. Newman juga menyebutkan bahwa beberapa kebudayaan di dunia belum tentu memiliki pandangan yang sama mengenai gender dan peran gender dengan kebudayaan barat.<ref name="NewmanWhite1964">{{cite book|title=Women, Politics, and Public Policy: The Political Struggles of Canadian Women, 2nd ed|last1=Newman|first1=J.|last2=White|first2=L.|publisher=Oxford University Press|year=1964|pages=6-7}}</ref>
 
=== Hipotesis konstruksi sosial seks/jenis kelamin ===