Peranan seks dan gender dalam Gereja Katolik: Perbedaan antara revisi

'''Peranan seks dan gender dalam Gereja Katolik''' telah menjadi subjek intrik maupun kontroversi sepanjang sejarah Gereja. Pengaruh kultural [[Gereja Katolik]] telah menyebar luas, terutama pada masyarakat Barat.<ref name="Orlandis">Orlandis, preface</ref> Konsep-konsep Kristiani, yang diperkenalkan oleh Gereja ke dalam masyarat-masyarakat di seluruh dunia yang menerima penginjilan, memiliki suatu dampak yang signifikan pada pandangan-pandangan kultural yang terbentuk dalam hal [[Gender dan agama|peranan seks dan gender]]. Pengurbanan manusia, perbudakan, infantisida, dan poligami yang dipraktikkan oleh budaya-budaya seperti yang dimiliki Kekaisaran Romawi, Eropa, Amerika Latin, dan sebagian Afrika<ref name="Bokenkotter56">Bokenkotter, p. 56.</ref><ref name="Noble230"/><ref name="Noble445">Noble, p. 445.</ref><ref name="Stearns65">Stearns, p. 65-66.</ref><ref name="Hastings309">Hastings, p. 309.</ref> berakhir melalui upaya-upaya penginjilan Gereja. Para sejarawan mencatat bahwa misionaris-misionaris Katolik, para paus dan [[ordo keagamaan Katolik|kaum religius]] termasuk di antara para pemimpin dalam kampanye-kampanye menentang perbudakan, suatu kelembagaan yang telah ada di hampir semua kebudayaan<ref name="Chadwick242">Chadwick, Owen p. 242.</ref><ref name="Noll137">Noll, p. 137–140.</ref><ref name="Duffy221">Duffy, p. 221</ref> dan seringkalisering kali meliputi perbudakan seksual kaum wanita. Kekristenan mempengaruhi status kaum wanita dalam budaya-budaya yang menerima penginjilan seperti Kekaisaran Romawi dengan cara mengutuk [[infantisida]] (infantisida perempuan lebih umum), [[perceraian]], [[inses]], [[poligami]], dan [[ketidaksetiaan dalam perkawinan]] yang dilakukan kaum pria maupun kaum wanita.<ref name="Bokenkotter56"/><ref name="Noble230">Noble, p. 230.</ref><ref name="Stark104">Stark, p. 104.</ref> Beberapa kritikus mengatakan kalau Gereja dan ajaran-ajaran dari [[Paulus dari Tarsus|St. Paulus]], para [[Bapa Gereja]] dan teolog [[skolastisisme|skolastik]] memelihara suatu gagasan bahwa inferioritas perempuan ditetapkan secara ilahiah,<ref name="Bokenkotter465">Bokenkotter, p. 465</ref> kendati ajaran resmi Gereja<ref name="Kreeft61">Kreeft, p. 61.</ref> memandang kaum wanita dan kaum pria setara, berbeda, dan saling melengkapi.

Menurut Gereja, manusia adalah makhluk seksual yang identitas seksualnya harus diterima dalam kesatuan tubuh dan jiwanya.<ref>{{KGK|pp name=2331|end=2400|long=yes}}<"Cat2331"/ref> Perbedaan jenis kelamin dimaksudkan seturut rancangan ilahi untuk berbeda dan saling melengkapi, masing-masing memiliki martabat yang sama dan diciptakan sesuai citra Allah.<ref name="Kreeft, p. 244"/> Tindakan seksual (persetubuhan) adalah suci di dalam konteks hubungan suami istri yang mencerminkan suatu anugerah timbal-balik seumur hidup dan lengkap antara seorang pria dan seorang wanita.<ref name="Kreeft245"/> Karenanya [[Dosa (Kristen)|dosa-dosa]] seksual bukan hanya merupakan pelanggaran terhadap tubuh tetapi terhadap seluruh keberadaan pribadinya.<ref name="Kreeft245"/> Dalam buku ''[[Crossing the Threshold of Hope|Melintasi Ambang Pengharapan]]'' yang ditulisnya pada tahun 1994, [[Paus Yohanes Paulus II]] merefleksikan konsep tersebut dengan menyatakan: