Pohon Isai: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
k bentuk baku
Baris 42:
Wujud terlazim dari Pohon Isai menampilkan sosok [[Isai]] sebagai sosok berukuran terbesar dalam posisi berbaring atau sedang tertidur (mungkin dianalogikan dengan kondisi Adam ketika diambil rusuknya) pada area bawah dari bidang gambar. Dari sisi tubuhnya atau dari pusarnya tumbuh sebatang pohon atau pokok anggur yang bercabang-cabang. Pada cabang-cabangnya yang biasanya beranting dan berdaun, ditampilkan para leluhur Kristus. Batang pohon itu sendiri biasanya tegak lurus dan ditempati sosok Maria, sementara sosok Kristus ditampilkan pada puncak pohon.
 
Jumlah sosok yang digambarkan berbeda-beda, tergantung pada luas bidang gambarnya. Maksimal, jika silsilah Lukas yang dijadikan acuan, ditampilkan 43 generasi antara Isai dan Yesus. Identitas sosok juga berbeda-beda, dan dapat saja tidak dispesifikasi, tetapi [[Salomo]] dan [[Daud]] biasanya diikutsertakan, dan seringkalisering kali ditampilkan mengenakan mahkota. Kebanyakan Pohon Isai menempatkan sosok Maria tepat di bawah sosok Yesus (atau, pada periode Gothik, menampilkan gambar Sang Perawan dan Kanak-Kanak Yesus), untuk menekankan bahwa melalui Marialah ''Tunas Isai'' itu lahir. Sebagai contoh, lihat Khotbah 24 dari [[Paus Leo I|Santo Leo Agung]]: "Pada tunas, tak pelak lagi Perawan Maria yang terberkatilah yang dinubuatkan, yang tumbuh dari keturunan Isai dan Daud dan dibuahi oleh Roh Kudus, terbit sekuntum bunga baru insani, menjadi bunda-perawan".<ref>{{cite web|url=http://www.newadvent.org/fathers/360324.htm |title=CHURCH FATHERS: Sermon 24 (Leo the Great) |work=Newadvent.org |date= |accessdate=2013-07-21}}</ref> [[Yusuf (santo)|Santo Yusuf]] jarang ditampilkan, meskipun tidak seperti Maria ia adalah salah satu dari mata rantai silsilah-silsilah Injil. Pada Abad Pertengahan orang mengira bahwa [[Garis Daud|keturunan Raja Daud]] hanya boleh menikah di kalangan mereka sendiri, dan Maria sendiri adalah keturunan Isai. Kadangkala Yesus dan tokoh-tokoh lain ditampilkan dalam bunga-bunga cawan, sebagai buah atau kembang dari Pohon Isai.<ref name="EM"/>
Pohon Isai adalah satu-satunya nubuat Perjanjian Lama yang sangat harfiah dan sangat sering digambarkan, dan juga kelak digunakan untuk melambangkan para nabi dan nubuat-nubuat mereka tentang Kristus secara keseluruhan. Baik jendela St-Denis maupun Chartres windows include columns of prophets, as do many depictions. Mereka seringkalisering kali digambarkan membawa [[banderol]] bertuliskan sebuah kutipan dari tulisan-tulisan mereka, dan kadang-kadang juga digambarkan sedang mengarahkan telunjuk ke arah Kristus, yakni Mesias yang dinubuatkan.<ref name="EM"/> Dimasukkannya raja-raja dan nabi-nabi dalam penggambaran Pohon Isai juga merupakan tindakan penegasan atas keikutsertaan dan relevansi dari kitab-kitab dalam kanon Alkitab yang telah ditolak oleh golongan-golongan tertentu pada masa lampau.<ref>Dodwell, 214-215</ref>
 
Meskipun secara khusus populer pada [[Abad Pertengahan]], terdapat pula banyak penggambaran ''Pohon Isai'' dalam seni rupa [[Arsitektur Kebangkitan Gothik|Kebangkitan Gothik]] pada abad ke-19. Abad ke-20 juga menghasilkan sejumlah karya seni bertema ''Pohon Isai'' yang indah.
Baris 69:
Pohon Isai muncul dalam sejumlah Alkitab ''Romanesque'' selain ''Alkitab Lambeth'', biasanya dalam wujud sebuah [[inisial beriwayat]] di awal Kitab Yesaya atau Kitab Injil Matius. [[Alkitab Saint-Bénigne]] mungkin adalah Alkitab Romanesque yang menjadi tempat kemunculan perdana gambar ini. Dalam Alkitab Saint-Bénigne, yang muncul hanya gambar Isai beserta burung-burung merpati "Tujuh Karunia". [[Alkitab Kapusin]] (lihat gambar) adalah contoh dari masa yang lebih kemudian, ''ca.'' 1180. Dalam Alkitab ini Pohon Isai digambar membentuk huruf L dari frasa ''Liber generationis..'' di awal [[Injil Matius]].<ref>Dijon, Public Library, Ms 12-15, dan BnF, Paris Ms. lat 16746, f 7v, berturut-turut. kedua-duanya diilustrasikan dalam Cahn, Walter, Romanesque Bible Illumination, Cornell UP, 1982, ISBN 0-8014-1446-6</ref>
 
Pohon Isai juga sering dijumpai dalam buku-buku [[Buku Mazmur|Mazmur]], teristimewa naskah-naskah Inggris, menghiasi inisial B dari frasa ''[[Beatus Vir]]'' di awal [[Mazmur 1]], yang seringkalisering kali menempati satu halaman penuh. Kadang-kadang halaman ini adalah satu-satunya halaman yang dihiasi ilustrasi, dan jika inisial hias itu dibuat beriwayat (berisi gambar tentang riwayat tertentu), maka yang dijadikan subyek biasanya adalah Pohon Isai. Jika tidak beriwayat, sudah sepanjang dua ratus tahun inisial itu dibentuk atau dipenuhi dengan gambar sulur-suluran melengkung, dan seringkalisering kali terdapat sosok hewan atau manusia terjebak di antaranya, dengan demikian dapat dimaklumi bahwa transisi dari gambar sulur-suluran menjadi gambar Pohon Isai merupakan suatu langkah yang relatif mudah. Sesungguhnya, sekalipun putra Isai, Daud, diyakini sebagai penulis dari [[Kitab Mazmur]], diduga bahwa alasan utama timbulnya tradisi menghiasi buku Mazmur dengan gambar Pohon Isai adalah karena Pohon Isai adalah corak memukau yang sangat luwes untuk digunakan mengisi sebuah huruf B berukuran besar.
 
Salah satu contoh terawal adalah [[Buku Mazmur Huntingfield]] dari penghujung abad ke-12, dan ada pula sebuah buku Mazmur istimewa dari permulaan abad ke-14, [[Buku Mazmur Gorleston]], di [[British Library]].<ref>Pierpoint Morgan Library M.43, f33v (Huntingfield Psalter); BL Add. Ms 49622 f8. Keduanya diilustrasikan dalam Otto Pächt, ''Book Illumination in the Middle Ages'' (diterjemahkan dari bahasa Jerman), 1986, Harvey Miller Publishers, London, ISBN 0-19-921060-8</ref> Dalam dua contoh ini dan banyak lagi contoh-contoh lain, Isai digambarkan berbaring di bagian bawah huruf B, dan Perawan Maria tidak lagi digambarkan berukuran lebih besar daripada sosok-sosok lain. Dalam [[Buku Mazmur Macclesfield]] dari sekitar 1320 yang baru-baru ini telah ditemukan kembali, terdapat gambar sebuah pohon yang sangat rumit<ref>{{cite web | title = The Fitzwilliam Museum : Photo Gallery | accessdate = 2009-01-03 | url = http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/gallery/macclesfield/gallery/ }}</ref> tumbuh di luar huruf B, menjulurkan cabang-cabangnya mengelilingi kedua sisi samping dan sisi bawah naskah. Dalam Buku Mazmur dan Ibadat Harian milik [[John dari Lancaster|John, Adipati Bedford]] (British Library Ms Add 42131), dari sekitar 1420-23, gambar Pohon Isai membingkai sisi bawah dan kedua sisi samping dari halaman, sementara inisial B di sebelah atas halaman dihiasi dengan gambar riwayat ''Pengurapan Raja Daud''.
 
Beberapa naskah dari daratan Eropa menampilkan gambar Pohon Isai dalam satu halaman penuh, bukan sebagai hiasan inisial. "Berbagai unsur pilihan" dimunculkan dalam gambar, dan nabi-nabi serta kadang-kadang bahkan sosok ''[[Sibylla Cumana]]'' (Buku Mazmur Ingeburg ''ca.'' 1210) ditampilkan berdiri di sudut-sudut atau di sampingnya. Sebuah [[leksionari]] dari masa sebelum 1164 yang berasal dari Cologne di luar kelaziman menampilkan gambar jenazah Isai yang terbujur di dalam sebuah makam atau peti mati, tempat tumbuhnya Pohon Isai.<ref name="S"/> Gambar-gambar Romanesque biasanya menampilkan Isai sedang tertidur di halaman terbuka atau di atas sebuah tilam sederhana - keterangan yang dapat diperoleh dari Alkitab mengenai Isai hanyalah bahwa ia memiliki ternak domba, yang digembalakan oleh Daud. Pada periode Gotik, gambar-gambar Pohon Isai berukuran kecil dijumpai dalam berbagai jenis naskah, dan Isai seringkalisering kali ditampilkan berbaring dengan lebih nyaman di atas sebuah ranjang besar.
 
== Kaca patri ==