Meher Baba: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 4:
Dari 10 Juli 1925 hingga akhir hayatnya, Meher Baba tetap diam, berkomunikasi melalui papan [[alfabet]] atau dengan gerakan tangan yang unik. Dengan mandali (lingkaran murid), dia menghabiskan waktu yang lama di pengasingan, selama waktu itu dia sering berpuasa. Ia juga melakukan perjalanan secara luas, mengadakan pertemuan publik, dan terlibat dalam karya amal dengan penderita [[Penyakit Hansen|kusta]] dan orang miskin.
==
Meher Baba adalah orang [[Iran]] yang lahir di Poona, India, dari keluarga Zoroaster. Dia adalah putra kedua [[Sheriar Irani]], seorang Zoroaster [[Kekaisaran Persia|Persia]] yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk mencari pengalaman spiritual sebelum menetap di Poona (sekarang Pune), dan Shireen Irani. Sebagai anak laki-laki, ia membentuk [[Klub Kosmopolitan]], yang didedikasikan untuk tetap mendapat informasi dalam urusan dunia dan menyumbangkan uang untuk amal. Dia adalah seorang multi-instrumentalis dan [[penyair]]. Lancar dalam beberapa bahasa, ia terutama menyukai puisi [[Hafidz Asy-Syirazi|Hafez]], [[William Shakespeare|Shakespeare]], dan Shelley. Setelah itu ia menghubungi tokoh spiritual lainnya, [[Babajan]], yang kemudian mengatakan ada lima "Guru Sempurna" pada zaman itu, yaitu [[Tajuddin Baba]], [[Narayan Maharaj]], [[Sai Baba dari Shirdi]], dan [[Upasni Maharaj]].
Baris 27:
Pada tahun 1930-an dan 1940-an, Meher Baba bekerja secara luas dengan ''mast'', orang-orang "mabuk dengan Tuhan". Menurut Baba, orang-orang ini dinonaktifkan oleh pengalaman mempesona mereka dari pesawat spiritual yang lebih tinggi. Meskipun secara kasat mata tampak tidak rasional atau gila, Baba mengklaim bahwa status spiritual mereka meningkat, dan bahwa dengan bertemu meeka, ia membantu mereka untuk bergerak maju secara spiritual sambil meminta bantuan mereka dalam pekerjaan spiritualnya. Salah satu yang paling terkenal dari ''mast'' ini, dikenal sebagai Mohammed Mast, tinggal di perkemahan Meher Baba di Meherabad sampai kematiannya pada tahun 2003.
Selama perjalanannya pada tahun 1946, ia pergi ke [[Sehwan Sharif]] untuk bertemu dengan seorang suci sufi yang terkenal dan penerus [[Lal Shahbaz Qalanda]]<nowiki/>r, [[Murshid Nadir Ali Shah]]. Baba memanggilnya peziarah tingkat lanjut. Pada tahun 1949 Baba memulai periode penuh teka-teki yang disebutnya Kehidupan Baru. Mengikuti serangkaian pertanyaan tentang kesiapan mereka untuk mematuhi bahkan permintaannya yang paling sulit, Baba memilih dua puluh teman untuk bergabung dengannya dalam kehidupan yang sepenuhnya “tanpa harapan dan ketidakberdayaan”.
Dia membuat ketentuan bagi mereka yang bergantung padanya, setelah itu dia dan rekan-rekannya menyerahkan hampir semua tanggung jawab properti dan keuangan. Mereka melakukan perjalanan tentang penyamaran India sambil meminta makanan dan melaksanakan instruksi Baba sesuai dengan serangkaian ketat "kondisi Kehidupan Baru". Ini termasuk penerimaan mutlak terhadap keadaan apa pun dan keceriaan yang konsisten dalam menghadapi kesulitan. Sahabat yang gagal mematuhinya, disuruh pergi. Meher Baba mengakhiri Hidup Baru pada bulan Februari 1952 dan sekali lagi memulai putaran penampilan publik di seluruh India dan Barat.
Baris 41 ⟶ 39:
Pada tahun 1956, selama kunjungan kelimanya ke AS, Baba tinggal di [[Hotel Delmonico]] di New York sebelum melakukan perjalanan ke Meher Center di Pantai Myrtle, Carolina Selatan. Pada bulan Juli ia melakukan perjalanan ke Washington, D.C., dan menerima teman dan murid di rumah [[Ivy Duce]], istri [[James Terry Duce]], wakil presiden Arabian American Oil Co. Dia kemudian melakukan perjalanan ke Meher Mount di Ojai, California sebelum melanjutkan ke Australia. Kunjungan terakhirnya ke Amerika Serikat dan Australia dilakukan pada tahun 1958.
=== Tahun 1960 ===
Pada pertengahan 1960-an Baba menjadi peduli dengan budaya [[narkoba]] di Barat dan mulai berkorespondensi dengan beberapa akademisi Barat, termasuk [[Timothy Leary]] dan [[Richard Alpert]], di mana ia mengecilkan penggunaan obat-obatan halusinogen untuk tujuan spiritual. Pada tahun 1966, respons Baba terhadap pertanyaan tentang narkoba diterbitkan dalam sebuah pamflet berjudul [[God in a Pill]]. Meher Baba menyatakan bahwa penggunaan narkoba merusak secara spiritual dan jika pencerahan dimungkinkan melalui narkoba maka "Tuhan tidak layak menjadi Tuhan". Meher Baba menginstruksikan murid-murid muda Barat untuk menyebarkan pesan ini, dengan melakukan itu, mereka meningkatkan kesadaran akan ajaran Meher Baba. Dalam sebuah wawancara dengan [[Frederick Chapman Robbins|Frederick Chapman]], seorang lulusan [[Universitas Harvard|Harvard]] dan sarjana Fulbright yang bertemu Baba selama satu tahun belajar di India, Baba menggambarkan [[Asam lisergat dietilamida|LSD]] sebagai sesuatu yang berbahaya secara fisik, mental dan spiritual dan memperingatkan bahwa penggunaan berkelanjutan mengarah pada kegilaan atau kematian.
Sejak Pertemuan Timur-Barat tahun 1962 dan seterusnya, kesehatan Baba memburuk. Meskipun begitu, ia terus menjalani periode pengasingan dan puasa. Pada akhir Juli 1968, Baba menyelesaikan masa pengasingan yang sangat melelahkan. Dia saat itu menggunakan kursi roda. Dalam beberapa bulan, kondisinya memburuk dan dia terbaring di tempat tidur, menderita kejang otot yang tidak memiliki asal medis yang jelas. Meskipun dirawat oleh beberapa dokter, kejangnya semakin memburuk.
== Tutup Usia ==
Pada tanggal 31 Januari 1969, Meher Baba meninggal di rumahnya di Meherazad. Dia menyampaikan dengan gerakan terakhirnya, "Jangan lupa bahwa aku adalah Tuhan." Pada waktunya, para penyembahnya menyebut hari peringatan kematiannya [[Amartithi]] (hari tanpa kematian). Tubuh Meher Baba ditempatkan di samadhi-nya di Meherabad, ditutupi dengan mawar dan didinginkan oleh es. Tubuhnya disimpan untuk umum selama satu minggu sebelum penguburan terakhirnya. Sebelum kematiannya, Meher Baba telah membuat persiapan yang luas untuk program darshan publik yang akan diadakan di Poona. Mandali nya memutuskan untuk melanjutkan dengan pengaturan meskipun tidak ada tuan rumah. Beberapa ribu orang menghadiri "Darshan Terakhir" ini, termasuk ratusan orang dari Amerika Serikat, Eropa, dan Australia.
== Referensi ==
| |||