Meher Baba: Perbedaan antara revisi

'''Meher Baba''' (lahir dengan nama Merwan Sheriar Irani, 25 Februari 1894 - 31 Januari 1969) adalah seorang guru spiritual [[India]] yang mengklaim dirinya sebagai Avatar-Dewa dalam wujud manusia.{{sfn|Kalchuri|1986|p=2324}} Merwan Sheriar Irani lahir di [[Pune|Poona]], India, dari orang tua [[Zoroaster Iran]]. Transformasi spiritualnya dimulai ketika dia berusia 19 tahun dan berlangsung selama tujuh tahun.<ref>{{Cite booksfn|url=http://archive.org/details/newreligiousmove00choqPurdom|titlep=New religious movements in the United States and Canada : a critical assessment and annotated bibliography|last=Choquette|first=Diane|date=1985|publisher=Westport, Conn. : Greenwood Press|others=Internet Archive20}}</ref>

Dari 10 Juli 1925 hingga akhir hayatnya, Meher Baba tetap diam, berkomunikasi melalui papan [[alfabet]] atau dengan gerakan tangan yang unik. Dengan mandali (lingkaran murid), dia menghabiskan waktu yang lama di pengasingan, selama waktu itu dia sering berpuasa. Ia juga melakukan perjalanan secara luas, mengadakan pertemuan publik, dan terlibat dalam karya amal dengan penderita [[Penyakit Hansen|kusta]] dan orang miskin.{{sfn|Haynes|p=70}}

Meher Baba adalah orang [[Iran]] yang lahir di Poona, India, dari keluarga Zoroaster. Dia adalah putra kedua [[Sheriar Irani]], seorang Zoroaster [[Kekaisaran Persia|Persia]] yang telah menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk mencari pengalaman spiritual sebelum menetap di Poona (sekarang Pune), dan Shireen Irani. Sebagai anak laki-laki, ia membentuk [[Klub Kosmopolitan]], yang didedikasikan untuk tetap mendapat informasi dalam urusan dunia dan menyumbangkan uang untuk amal. Dia adalah seorang multi-instrumentalis dan [[penyair]]. Lancar dalam beberapa bahasa, ia terutama menyukai puisi [[Hafidz Asy-Syirazi|Hafez]], [[William Shakespeare|Shakespeare]], dan Shelley. Setelah itu ia menghubungi tokoh spiritual lainnya, [[Babajan]], yang kemudian mengatakan ada lima "Guru Sempurna" pada zaman itu, yaitu [[Tajuddin Baba]], [[Narayan Maharaj]], [[Sai Baba dari Shirdi]], dan [[Upasni Maharaj]].{{sfn|Purdom|pp=20}}

Upasni Maharaj, katanya kemudian, membantunya untuk mengintegrasikan pengalaman mistisnya dengan kesadaran normal, sehingga memungkinkannya untuk berfungsi di dunia tanpa mengurangi pengalamannya akan realisasi [[Tuhan]]. Pada akhir 1921, pada usia 27, setelah tinggal selama tujuh tahun dengan Upasni, Merwan mulai menarik pengikut-pengikutnya sendiri. Para pengikut awalnya memberinya nama Meher Baba (Ayah yang Welas Asih).{{sfn|Haynes|pp=40}}

Pada 1922, Meher Baba dan para pengikutnya mendirikan [[Manzil-e-Meem]] (House of the Master) di Bombay (sekarang [[Mumbai]]). Di sana, Babab memulai praktiknya menuntut disiplin dan kepatuhan yang ketat dari para muridnya. Setahun kemudian, Baba dan mandali-nya pindah ke daerah beberapa mil di luar [[Ahmednagar]] yang ia beri nama [[Meherabad]] (Taman Berkah). Ashram ini akan menjadi pusat karyanya. Selama tahun 1920-an, Meher Baba membuka sebuah sekolah, rumah sakit, dan apotik di Meherabad, ketiganya gratis dan terbuka untuk semua kasta dan agama.{{sfn|Purdom|pp=49-50}}

Sejak Juli 1925 dan seterusnya, Meher Baba memprakarsai periode diam yang dipaksakan seumur hidup, yang akan berlangsung selama empat puluh empat tahun, sampai akhir hayatnya. Dia sekarang berkomunikasi dengan menggunakan kapur tulis dan papan tulis, kemudian dengan papan alfabet, dan kemudian melalui gerakan tangan gadungan. Pada Januari 1927 ia menulis dengan pena atau pensil juga.{{sfn|Purdom|pp=66}}

Pada 1930-an, Meher Baba memulai periode perjalanan dunia yang luas dan melakukan beberapa perjalanan ke [[Eropa]] dan [[Amerika Serikat]]. Selama periode inilah ia menjalin kontak dengan kelompok dekat pertama murid-murid Barat. Dia bepergian dengan paspor Persia karena dia sudah menyerah menulis serta berbicara dan tidak mau menandatangani formulir yang diminta oleh pemerintah [[Inggris]] di India.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=1249}}

Pada perjalanan pertamanya ke Inggris pada tahun 1931, ia melakukan perjalanan dengan [[SS Rajputana]], kapal yang sama yang membawa [[Mahatma Gandhi|Mahatma Gandh]]<nowiki/>i, yang berlayar ke [[Konferensi Meja Bundar]] kedua di [[London]]. Baba dan Gandhi memiliki tiga pertemuan di kapal, salah satunya berlangsung selama tiga jam. [[Media massa|Pers]] Inggris mempublikasikan pertemuan-pertemuan ini.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=1573}}

Di Barat, Meher Baba bertemu dengan sejumlah selebriti dan artis, di antaranya [[Gary Cooper]], [[Charles Laughton]], [[Tallulah Bankhead]], [[Boris Karloff]], [[Tom Mix]], [[Maurice Chevalier]], dan [[Ernst Lubitsch]]. Pada 1 Juni 1932, [[Mary Pickford]] dan [[Douglas Fairbanks Jr.|Douglas Fairbanks, Jr]] mengadakan resepsi untuk Baba di [[Pickfair]] di mana ia mengirimkan pesan ke [[Hollywood]]. Akibatnya, menurut [[Robert S. Ellwood]], Meher Baba muncul sebagai "salah satu antusiasme tahun 30-an".{{sfn|Ellwood|p=281}}

Pada tahun 1934, setelah mengumumkan bahwa ia akan memecah kebisuannya yang dipaksakan sendiri di Hollywood Bowl, Baba mengubah rencananya tiba-tiba, naik ke [[RMS Empress of Canada]], dan berlayar ke [[Hong Kong]] tanpa penjelasan. [[Associated Press]] melaporkan bahwa Baba telah memutuskan untuk menunda kata puasa hingga Februari mendatang karena kondisinya belum fit. Ia kembali ke Inggris pada tahun 1936 tetapi tidak kembali ke Amerika Serikat lagi hingga awal 1950-an.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=1661-1668}}

Pada akhir 1930-an, Meher Baba mengundang sekelompok wanita Barat untuk bergabung dengannya di India, di mana ia mengatur serangkaian perjalanan ke seluruh India dan [[Sri Lanka|Ceylon]] Inggris yang kemudian dikenal sebagai [[Blue Bus Tours]]. Ketika tur kembali ke rumah, banyak surat kabar memperlakukan perjalanan mereka sebagai kesempatan untuk skandal.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=2338–2421}}

Pada tahun 1930-an dan 1940-an, Meher Baba bekerja secara luas dengan ''mast'', orang-orang "mabuk dengan Tuhan". Menurut Baba, orang-orang ini dinonaktifkan oleh pengalaman mempesona mereka dari pesawat spiritual yang lebih tinggi. Meskipun secara kasat mata tampak tidak rasional atau gila, Baba mengklaim bahwa status spiritual mereka meningkat, dan bahwa dengan bertemu meeka, ia membantu mereka untuk bergerak maju secara spiritual sambil meminta bantuan mereka dalam pekerjaan spiritualnya. Salah satu yang paling terkenal dari ''mast'' ini, dikenal sebagai Mohammed Mast, tinggal di perkemahan Meher Baba di Meherabad sampai kematiannya pada tahun 2003.{{sfn|Nadel:A Tribute to Mohammed the Mast}}

Selama perjalanannya pada tahun 1946, ia pergi ke [[Sehwan Sharif]] untuk bertemu dengan seorang suci sufi yang terkenal dan penerus [[Lal Shahbaz Qalanda]]<nowiki/>r, [[Murshid Nadir Ali Shah]]. Baba memanggilnya peziarah tingkat lanjut. Pada tahun 1949 Baba memulai periode penuh teka-teki yang disebutnya Kehidupan Baru. Mengikuti serangkaian pertanyaan tentang kesiapan mereka untuk mematuhi bahkan permintaannya yang paling sulit, Baba memilih dua puluh teman untuk bergabung dengannya dalam kehidupan yang sepenuhnya “tanpa harapan dan ketidakberdayaan”.{{sfn|Purdom|pp=177}}

Dia membuat ketentuan bagi mereka yang bergantung padanya, setelah itu dia dan rekan-rekannya menyerahkan hampir semua tanggung jawab properti dan keuangan. Mereka melakukan perjalanan tentang penyamaran India sambil meminta makanan dan melaksanakan instruksi Baba sesuai dengan serangkaian ketat "kondisi Kehidupan Baru". Ini termasuk penerimaan mutlak terhadap keadaan apa pun dan keceriaan yang konsisten dalam menghadapi kesulitan. Sahabat yang gagal mematuhinya, disuruh pergi. Meher Baba mengakhiri Hidup Baru pada bulan Februari 1952 dan sekali lagi memulai putaran penampilan publik di seluruh India dan Barat.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=3762}}

Pada 1950-an, Baba mendirikan dua pusat di luar India, yaitu [[Pusat Spiritual Meher]] di Pantai Myrtle, [[Carolina Selatan]] di Amerika Serikat dan [[Avatar's Abode]] di dekat [[Brisbane|Brisban]]<nowiki/>e, [[Australia]]. Dia meresmikan Pusat Spiritual Meher pada bulan April 1952. Pada 24 Mei 1952, dalam perjalanan dari Pusat Spiritual ke [[Meher Mount]] di Ojai, [[California]], mobil romobongannya mengalami kecelakaan di dekat [[Praha]], [[Oklahoma]]. Dia dan teman-temannya terlempar dari kendaraan dan menderita banyak cedera. Kaki Baba patah parah dan dia menderita luka-luka di wajah termasuk hidungnya patah. Yang terluka dirawat di Rumah Sakit Duke di [[Durham]], [[Carolina Utara|Carolina utara]], setelah itu mereka kembali ke Pantai Myrtle untuk memulihkan diri. Saat memulihkan diri di [[Youpon Dunes]], sebuah rumah milik [[Elizabeth Patterson]], di Pantai Myrtle, ia bekerja untuk sekelompok [[Sufi]], yang ia beri nama [[Sufism Reoriented]].{{sfn|Bal Natu|p=64}}

Meher Baba mulai mendiktekan buku utamanya, [[God Speaks]], Tema Penciptaan dan Tujuannya, menggunakan papan alfabet di [[Dehradun]], Agustus 1953. Pada bulan September 1954, Meher Baba memberikan satu-satunya sahava di Meherabad yang kemudian dikenal sebagai Tiga Minggu yang Luar Biasa. Selama masa ini Baba mengeluarkan deklarasi, "Panggilan Meher Baba", di mana ia sekali lagi menegaskan ''Avatarhood''-nya yang terlepas dari keraguan dan keyakinan orang lain. Pada akhir sahavas ini, Meher Baba memberikan naskah lengkap bukunya God Speaks kepada dua anggota Sufisme yang Berorientasi, [[Ludwig H. Dimpfl]] dan [[Don E. Steven]]<nowiki/>s, untuk diedit dan diterbitkan di Amerika. Buku ini kemudian diterbitkan oleh [[Dodd, Mead and Company]] pada tahun berikutnya.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=4551}}

Pada Oktober 1954, Meher Baba membuang papan alfabetnya dan mulai menggunakan gerakan tangan yang unik untuk berkomunikasi. Pada tanggal 2 Desember 1956, di luar Satara, India, mobil yang membawa Baba hilang kendali dan mengalami kecelakaan yang kedua. Baba menderita patah tulang panggul dan cedera parah lainnya. Nilu, salah satu mandat Baba, meninggal dunia. Terlepas dari prediksi dokternya terkait cidera Babab yang sangat serius, Baba mulai berjalan lagi setelah berusaha keras, tetapi sejak saat itu ia terus menerus kesakitan dan kesulitan. Selama perjalanannya ke Barat pada tahun 1958 ia sering ditandu dari satu tempat ke tempat lain.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5450}}

Pada tahun 1956, selama kunjungan kelimanya ke AS, Baba tinggal di [[Hotel Delmonico]] di New York sebelum melakukan perjalanan ke Meher Center di Pantai Myrtle, Carolina Selatan. Pada bulan Juli ia melakukan perjalanan ke Washington, D.C., dan menerima teman dan murid di rumah [[Ivy Duce]], istri [[James Terry Duce]], wakil presiden Arabian American Oil Co. Dia kemudian melakukan perjalanan ke Meher Mount di Ojai, California sebelum melanjutkan ke Australia. Kunjungan terakhirnya ke Amerika Serikat dan Australia dilakukan pada tahun 1958.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5457}}

Pada pertengahan 1960-an Baba menjadi peduli dengan budaya [[narkoba]] di Barat dan mulai berkorespondensi dengan beberapa akademisi Barat, termasuk [[Timothy Leary]] dan [[Richard Alpert]], di mana ia mengecilkan penggunaan obat-obatan halusinogen untuk tujuan spiritual. Pada tahun 1966, respons Baba terhadap pertanyaan tentang narkoba diterbitkan dalam sebuah pamflet berjudul [[God in a Pill]]. Meher Baba menyatakan bahwa penggunaan narkoba merusak secara spiritual dan jika pencerahan dimungkinkan melalui narkoba maka "Tuhan tidak layak menjadi Tuhan". Meher Baba menginstruksikan murid-murid muda Barat untuk menyebarkan pesan ini, dengan melakukan itu, mereka meningkatkan kesadaran akan ajaran Meher Baba. Dalam sebuah wawancara dengan [[Frederick Chapman Robbins|Frederick Chapman]], seorang lulusan [[Universitas Harvard|Harvard]] dan sarjana Fulbright yang bertemu Baba selama satu tahun belajar di India, Baba menggambarkan [[Asam lisergat dietilamida|LSD]] sebagai sesuatu yang berbahaya secara fisik, mental dan spiritual dan memperingatkan bahwa penggunaan berkelanjutan mengarah pada kegilaan atau kematian.{{sfn|United Press International:Spiritual Leader Warning on LSD}}

Sejak Pertemuan Timur-Barat tahun 1962 dan seterusnya, kesehatan Baba memburuk. Meskipun begitu, ia terus menjalani periode pengasingan dan puasa. Pada akhir Juli 1968, Baba menyelesaikan masa pengasingan yang sangat melelahkan. Dia saat itu menggunakan kursi roda. Dalam beberapa bulan, kondisinya memburuk dan dia terbaring di tempat tidur, menderita kejang otot yang tidak memiliki asal medis yang jelas. Meskipun dirawat oleh beberapa dokter, kejangnya semakin memburuk.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=6713}}

Pada tanggal 31 Januari 1969, Meher Baba meninggal di rumahnya di Meherazad. Dia menyampaikan dengan gerakan terakhirnya, "Jangan lupa bahwa aku adalah Tuhan." Pada waktunya, para penyembahnya menyebut hari peringatan kematiannya [[Amartithi]] (hari tanpa kematian). Tubuh Meher Baba ditempatkan di samadhi-nya di Meherabad, ditutupi dengan mawar dan didinginkan oleh es. Tubuhnya disimpan untuk umum selama satu minggu sebelum penguburan terakhirnya. Sebelum kematiannya, Meher Baba telah membuat persiapan yang luas untuk program darshan publik yang akan diadakan di Poona. Mandali nya memutuskan untuk melanjutkan dengan pengaturan meskipun tidak ada tuan rumah. Beberapa ribu orang menghadiri "Darshan Terakhir" ini, termasuk ratusan orang dari Amerika Serikat, Eropa, dan Australia.{{sfn|James Ivory:Jai Baba!}}

Avatar Meher Baba Charitable Trust, yang didirikan oleh Meher Baba pada tahun 1959, dirawat fasilitas makam dan ziarahnya, serta sekolah gratis, apotik, klinik katarak, dan klinik hewan. Pengikut Meher Baba tidak memiliki ritual yang aneh, namun banyak yang melakukan praktik-praktik pilihan seperti puja, aartis, doa, musik, drama, menonton film-film Baba. Pertemuan para pengikut Baba setelah kematiaannya bersifat informal. Upaya khusus dilakukan untuk berkumpul bersama pada Amartithi, yaitu peringatan kematian Baba, dan pada hari ulang tahunnya. Banyak pengikut Baba berdiam diri pada 10 Juli (Hari Hening), melakukan permintaan yang sering dibuat Baba kepada para pengikutnya selama masa hidupnya.{{sfn|Kalchuri|1986|pp=5476}}

[[Pete Townshend]] dari [[The Who]], yang menjadi pengikut Baba, mendedikasikan opera rock 1969-nya, Tommy untuk Meher Baba. Lagu Who's 1971 "[[Baba O'Riley]]" dinamai dengan sebagian nama Baba setelah kematiannya. Pada tahun 1970, [[Melanie Safka]] menyebut Baba dalam intro lagunya "Lay Down ([[Candles in the Rain]])" yang berbunyi "Meher Baba hidup lagi". Lagu pemenang [[Penghargaan Grammy|Grammy Award]] 1988 dari [[Bobby McFerrin]] "[[Don't Worry, Be Happy]]" terinspirasi oleh kutipan populer Baba yang terlihat di banyak poster Baba dan kartu inspirasional. Konsep filosofi Meher Baba, serta karakter berdasarkan Baba tetapi tanpa nama, juga sering muncul dalam karya penulis buku komik [[J. M. DeMatteis]].{{sfn|J.M.Dematteis:Avatar Meher Baba:Short Answe}}

Pada 2012, film [[Nema Aviona za Zagreb]] ditayangkan perdana di Belanda dengan wawancara eksklusif dengan Meher Baba yang difilmkan pada 1967. Dalam wawancara tersebut Baba menjelaskan perbedaan antara realisasi Tuhan dan halusinasi yang diinduksi oleh obat dan adegan tersebut memainkan peran penting dalam narasi dokumenter.{{sfn|Mani, S}}

== Referensi ==