Sif: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Sam Hidayat (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Sam Hidayat (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 35:
=== ''Beowulf'' ===
Dalam bahasa Inggris Kuno , ''sib'' ("family") serumpun dengan Old Norse ''Sif'' dan ''sif'' . Dalam puisi Inggris Kuno ''Beowulf'' (baris 2016 hingga 2018), istri Hroðgar , Wealhþeow , bergerak melalui aula melayani mead untuk para pejuang dan meredakan konflik. Berbagai sarjana yang dimulai dengan Magnus Olsen telah menunjukkan kesamaan dengan apa yang dilakukan Sif di pesta yang dijelaskan dalam ''Lokasenna'' . Richard North lebih lanjut mencatat bahwa secara tidak biasa, ''sib'' dipersonifikasikan di sini dan dalam baris 2599 hingga 2661, dan menyarankan mereka mungkin menjadi referensi ke Sif dalam agama Denmark: "Kedua contoh tersebut dapat menunjukkan bahwa penyair ''Beowulf'' berada dalam posisi untuk membayangkan Skandinavia abad keenam berdasarkan pengetahuannya tentang legenda Denmark kontemporer."
=== Rambut seperti gandum dan gandum serumpun ===
Sarjana abad ke-19 Jacob Grimm mengusulkan rekonstruksi dewa Jerman yang serumpun dengan Sif dalam budaya Jerman lainnya dan mengusulkan sifat yang mirip dengan dewi Frigg dan Freyja.
Grimm menghubungkan referensi Eddic dengan rambut emas Sif (emas disebut sebagai ''Sifjar haddr'' ; rambut Sif) dengan nama ramuan ''haddr Sifjar'' ( ''Polytrichum aureum'' ) <sup>[ ''verifikasi diperlukan'' ]</sup> . Grimm mengatakan bahwa "ekspositor melihat dalam hal ini buah emas Bumi dibakar oleh api dan tumbuh lagi, mereka menyamakan Sif dengan Ceres ", dan Grimm mengatakan bahwa "dengan itu menyetujui fakta bahwa O. Slav . ''Siva'' adalah gloss pada ''Ceres dea frumenti'' "tetapi mengutip masalah etimologis antara potensi serumpun. Grimm mengatakan bahwa ibu Thor adalah bumi, dan bukan istrinya, namun "kami menemukan ''Sif'' sederhana berdiri untuk bumi." Grimm menambahkan bahwa ia tidak dapat menyimpulkan tentang Sif dan bahwa, "kita harus memiliki detail yang lebih lengkap tentang Sif, dan ini sepenuhnya diinginkan dalam mitologi kita. Tidak ada di antara kita yang memiliki hubungan mistik antara biji-biji Demeter , yang kesedihannya yang pedih untuknya. anak perempuan mengancam untuk membawa kelaparan pada umat manusia (Nyanyian Rohani untuk Cer. 305–306), atau apapun yang seperti itu, direkam. "
| |||