Sif: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Sam Hidayat (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Sam Hidayat (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 39:
Sarjana abad ke-19 Jacob Grimm mengusulkan rekonstruksi dewa Jerman yang serumpun dengan Sif dalam budaya Jerman lainnya dan mengusulkan sifat yang mirip dengan dewi Frigg dan Freyja.
Grimm menghubungkan referensi Eddic dengan rambut emas Sif (emas disebut sebagai ''Sifjar haddr'' ; rambut Sif) dengan nama ramuan ''haddr Sifjar'' ( ''Polytrichum aureum'' ) <sup>[ ''verifikasi diperlukan'' ]</sup> . Grimm mengatakan bahwa "ekspositor melihat dalam hal ini buah emas Bumi dibakar oleh api dan tumbuh lagi, mereka menyamakan Sif dengan Ceres ", dan Grimm mengatakan bahwa "dengan itu menyetujui fakta bahwa O. Slav . ''Siva'' adalah gloss pada ''Ceres dea frumenti'' "tetapi mengutip masalah etimologis antara potensi serumpun. Grimm mengatakan bahwa ibu Thor adalah bumi, dan bukan istrinya, namun "kami menemukan ''Sif'' sederhana berdiri untuk bumi." Grimm menambahkan bahwa ia tidak dapat menyimpulkan tentang Sif dan bahwa, "kita harus memiliki detail yang lebih lengkap tentang Sif, dan ini sepenuhnya diinginkan dalam mitologi kita. Tidak ada di antara kita yang memiliki hubungan mistik antara biji-biji Demeter , yang kesedihannya yang pedih untuknya. anak perempuan mengancam untuk membawa kelaparan pada umat manusia (Nyanyian Rohani untuk Cer. 305–306), atau apapun yang seperti itu, direkam.
Mengutip etimologi namanya, sarjana abad ke-19 Guðbrandur Vigfússon berteori bahwa Sif "betokens ibu bumi dengan berkas gandum keemasannya; dia adalah dewi kesucian keluarga dan nikah".
Sarjana Rudolf Simek berteori bahwa Sif kemungkinan berasal sebagai pelengkap Thor melalui asosiasi kesuburannya, dan bahwa nama ''Sif'' (Simek memberikan etimologi "hubungan dengan perkawinan") mungkin awalnya hanya berarti "istri (dari Thor)". Simek menolak gagasan tentang "kultus tumbuh-tumbuhan" yang memuliakan Sif, mengatakan bahwa Sif tampaknya tidak memiliki fungsi, menolak teori yang mengusulkan koneksi antara rambut dan biji-bijian Sif sebagai "interpretasi yang terlalu bersemangat [s]", dan berteori bahwa Snorri menciptakan cerita kunci Sif dicukur dalam upaya untuk menjelaskan atribut berbagai dewa.
Cendekiawan SDM Ellis Davidson menyatakan bahwa Sif mungkin merupakan dewi kesuburan kuno, setuju dengan hubungan antara rambutnya yang berkilau dan ladang gandum emas.
| |||