Rumah Jew: Perbedaan antara revisi

Rumah panggung bujang ini dibangun benar-benar menggunakan bahan-bahan alami yang didapatkan dari hasil alam sekitar kampung sesuai dengan kepercayaan adat [[Asmat]] bahwa leluhur mereka dan alam sekitar telah bersinergi untuk menyediakan kebutuhan mereka. Kayu yang digunakan untuk membangun sebuah Rumah Jew menggunakan kayu besi yang kuat serta tahan terhadap air terutama air laut karena lokasi geografis suku [[Asmat]] yang terletak disekitar pesisir laut dan sekitar rawa-rawa.<ref>{{Cite web|url=http://pemudafm.com/berita/sosial-budaya/jew-rumahnya-para-bujang-suku-asmat.html|title=Jew: Rumahnya Para Bujang Suku Asmat|date=2017-10-26|website=Radio Pemuda FM - Radio Online Anak Muda Indonesia|language=en-US|access-date=2019-03-22}}</ref> Rumah Jew juga selalu didirikan menghadap ke arah sungai tepatnya di pinggir sungai terutama di daerah kelokan sungai dengan tiang penyangga utama rumah diukir dengan ukiran motif [[Asmat]]. Alasan dibangunnya Rumah Jew di kelokan sungai karena jamanzaman dahulu sering terjadi peperangan antar etnis suku [[Asmat]]. Denagn dibangun dipinggir sungai terutama di daerah kelokan sungai akan memudahkan penghuni Rumah Jew tersebut mengetahui keberadaan serangan musuh. Walau jamanzaman sekarang sudah tidak terjadi peperangan maupun pengayauan antar etnis suku [[Asmat]].<ref name="litbang" />

Rumah ''Bivak'' merupakan rumah yang sengaja dibangun oleh suku [[Asmat]] sebagai rumah tempat tinggal sementara untuk mencari bahan makanan. Karena jamanzaman dahulu mendapatkan berbagai bahan makanan baik sagu sangatlah sulit karena amat sangat jauh dari Rumah Jew maupun Rumah Tysem dan tidak memungkinkan untuk pulang ke rumah pada hari yang sama, maka dibangunlah Rumah Bivak sebagai akses tempat tinggal sementara untuk memudahkan akses berburu makanan didalam hutan. Rumah ''Bivak'' dibangun sebagai rumah model panggung yang terbuat dari anyaman pohon sagu baik pada atap maupun dindingnya. Akan tetapi ukuran rumah ''Bivak'' lebih kecil ketimbang rumah ''Tysem'' karena sifatnya yang sementara hanya sebagai untuk tempat tinggal sementara selama mencari bahan makanan dari pedalaman hutan. Ketika sudah mendapatkan bahan makanan dan mereka tidak dapat mendapatkan bahan makanan lagi dihutan, para suku [[Asmat]] akan kembali ke Rumah ''Tysem'' dan pergi meninggalkan Rumah ''Bivak'' begitu saja.<ref name="litbang"/>

Sebagai rumah yang disakralkan oleh suku [[Asmat]], Rumah Jew selain dijadikan tempat tinggal para laki-laki yang belum menikah alias bujang juga dijadikan sebagai tempat untuk bermusyawarah mengenai urusan kehidupan warga, menyelesaikan perselisihan antar warga, merencanakan suatu pesta adat, rapat adat, perdamaian, perang, bahkan untuk pelaksanaan upacara-upacara adat.<ref name="litbang">[http://www.pusat4.litbang.depkes.go.id/buku/2014/nomphoboas.pdf {{Cite book|title=Nomphoboas yang Mengganas di Mumugu|last=|first=Tumaji, Nurcahyo Tri Arianto, Amelia Rizky, Rachmalina Soerachman|publisher=Pusat Humaniora, Kebijakan Kesehatan Dan Pemberdayaan Masyarakat & LEMBAGA PENERBITAN BALITBANGKES|year=2014|isbn=9786021099087|location=Surabaya|pages=38}}]</ref> Selain itu, Rumah Jew juga berfungsi sebagai tempat penyimpanan seperti ukiran-ukiran yang menggambarkan kerabat atau roh nenek moyang mereka yang sudah mati. Bahkan pada jamanzaman dahulu Rumah Jew pernah digunakan sebagai tempat tengkorak-tengkorak yang sudah dikayau, perahu roh atau biasa disebut ''Wuramon'', baju-baju roh atau biasa disebut ''ifi'' atau ''yipawer'', kantung Noken, tombak perang, perisai-perisai kepala perang, tifa suku [[Asmat]], dan benda-benda sakral lainnya. Noken merupakan sebuah kantung yang terbuat dari anyaman serat tumbuhan yang berfungsi sebagai tas penyimpanan yang dikaungkan ke leher. Konon, bagi suku [[Asmat]] noken dipercaya dapat menyembuhkan berbagai penyakit dengan aturan dan syarat tertentu agar si penderita penyakit dapat sembuh.<ref name="indonesia"/> Fungsi lain dari Rumah Jew ini adalah sebagai Balai Desa dan sebagai tempat untuk menyambut tamu dari luar kampung mereka.<ref name="indonesia">{{Cite web|url=https://www.indonesiakaya.com/jelajah-indonesia/detail/jew-rumah-bujang-suku-asmat|title=Jew, Rumah Bujang Suku Asmat - Situs Budaya Indonesia|last=Kaya|first=Indonesia|website=IndonesiaKaya|language=Indonesia|access-date=2019-03-22}}</ref>

Di dalam Rumah Jew, para bujang yang lebih muda memperoleh berbagai pendidikan dari secara luas dari para bujang bahkan laki-laki yang sudah berkelurga. Pendidikan yang mereka peroleh antara lain mengolah sumber daya yang terdapat di lingkungan sekitar mereka dengan teknologi yang ada, mengembangkan keterampilan, pendidikan budaya seperti memukul tifa, menari, menyanyi. Selain itu, mereka juga diperkenalkan dengan tokoh-tokoh pahlawan suku [[Asmat]] seperti ''Fumiripits'' atau yang mereka kenal sebagai ''Pengayau Agung'' yang dianggap sebagai leluhur atau cikal bakal suku [[Asmat]]. Bahkan pada jamanzaman dahulu mereka juga diajari tata cara mengayau mayat, tata cara melakukan upacara adat, dan menyanyikan lagu-lagu suci.<ref>{{Cite book|title=Sistem Pemerintahan Tradisional Masyarakat Asmat di Irian Jaya|last=|first=Andonis, T. and Hidayah, Z. and Gurning, E.T.|publisher=Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jendral Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya|year=1994|isbn=9794165972|location=Jakarta|pages=25}}</ref> Selain itu para pemuda tersebut akan diajari cara memahat sesuai dengan ketentuan adat suku [[Asmat]]. Umumnya hanya laki-lakilah yang diperbolehkan untuk mengukir kayu dan biasanya mereka tidak membuat sketsa ketika mengukir patung karena dengan mengukirlah mereka dapat berkomunikasi dengan para leluhur sesuai dengan tiga konsep dunia yang mereka kenal yaitu ''Amat ow capinmi'' (alam kehidupan sekarang), ''Dampu ow campinmi'' (alam pesinggahan roh yang sudah meninggal), dan ''Safar'' (surga)<ref name="papuaview">{{Cite web|url=https://papuaview.com/2017/11/24/mengukir-tradisi-leluhur-yang-masih-dilestarikan/|title=Mengukir, Tradisi Leluhur yang Masih Dilestarikan|last=admin|language=id-ID|access-date=2019-03-22}}</ref>. Selain itu, suku [[Asmat]] mengidentikkan diri mereka sebagai pohon. Bagi mereka kaki adalah sama dengan bagian akar pohon, tubuh mereka sama dengan bagian batang pohon, lengan mereka sama dengan bagian cabang atau ranting pohon, dan kepala mereka sama dengan buah dari pohon tersebut.<ref name="papuaview"/>