Hukum Alam (Niyāma): Perbedaan antara revisi

''Uppādā vā, bhikkhave, tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā. Sabbe saṅkhārā dukkhā. Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti: ‘sabbe saṅkhārā dukkhā’ti.''

 

 

“Para bhikkhu, '''apakah para Tathāgata muncul atau tidak, hukum ini tetap berlaku''', kestabilan Dhamma ini, jalan pasti Dhamma ini: ‘Segala fenomena terkondisi adalah tidak kekal.’ Seorang Tathāgata tercerahkan pada hal ini dan menerobosnya, dan kemudian Beliau menjelaskannya, mengajarkannya, menyatakannya, menetapkannya, mengungkapkannya, menganalisisnya, dan menguraikannya sebagai berikut: ‘Segala fenomena yang terkondisi adalah tidak kekal.’

Dalam agama Buddha, kelima hukum tersebut adalah sebagai berikut.

 

# '''''Bijaniyāma''''', hukum kepastian atau keteraturan biji.

# '''''Kammaniyāma''''', hukum kepastian atau keteraturan kamma.