Grafiti: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Dibuat dengan menerjemahkan halaman "Graffiti" |
k replaced: karir → karier |
||
Baris 1:
<br />
[[Berkas:Graffiti_Panorama_rome.jpg|ka|jmpl|300x300px| Grafiti di tepi [[sungai Tiber]] di [[Roma]], [[Italia]] ]]
[[Berkas:Graffiti_Kom_Ombo.JPG|jmpl|
'''Graffiti''' (baik tunggal maupun jamak; '''''graffito''''' tunggal sangat jarang dalam bahasa Inggris kecuali dalam arkeologi) <ref>The Italian singular form "graffito" is so rare in English (except in specialist texts on archeology) that it is not even recorded or mentioned in some dictionaries, for example the Longman Dictionary of Contemporary English and the Cambridge Advanced Learner's Dictionary.</ref>
Di zaman modern, cat semprot dan [[spidol]] telah menjadi bahan graffiti yang umum digunakan, dan ada banyak jenis dan gaya graffiti; itu adalah bentuk seni yang berkembang pesat.
Graffiti adalah subjek yang kontroversial. Di sebagian besar negara, menandai atau mengecat properti tanpa izin dianggap oleh pemilik properti dan otoritas sipil sebagai perusakan dan [[vandalisme]], yang merupakan kejahatan yang dapat dihukum, mengutip penggunaan grafiti oleh geng jalanan untuk menandai wilayah atau untuk dijadikan sebagai indikator terkait dengan geng kegiatan.
Kehidupan seniman [[Jean-Michel Basquiat]] menggambarkan sifat subyektif dari respons publik terhadap grafiti. Dia mulai sebagai seniman grafiti jalanan yang dikejar oleh pihak berwenang, dan kemudian salah satu lukisannya terjual lebih dari $ 100.000.000.
Baris 14 ⟶ 13:
== Etimologi ==
[[Berkas:Graffiti_signature_commemorating_Union_of_Lublin_01.jpg|jmpl| 1569 coretan coretan di Holy Trinity Chapel di [[Lublin]], untuk memperingati [[Persatuan Lublin|Union of Lublin]] ]]
"Graffiti" dan sesekali bentuk tunggal "graffito" berasal dari kata Italia ''graffiato'' ("scratched"). "Graffiti" diterapkan dalam [[sejarah seni]] untuk karya seni yang dihasilkan dengan menggaruk desain ke permukaan. Istilah terkait adalah " sgraffito ", yang melibatkan penggarukan melalui satu lapisan pigmen untuk mengungkapkan lapisan lain di bawahnya. Teknik ini terutama digunakan oleh pembuat tembikar yang akan mengglasir dagangan mereka dan kemudian menggaruk desain ke dalamnya. Pada zaman kuno, grafiti diukir di dinding dengan benda tajam, meskipun kadang-kadang digunakan kapur atau [[batu bara]] . Kata ini berasal dari bahasa Yunani {{Lang|el|γράφειν}} - ''graphein'' —berarti "menulis".
== Sejarah ==
[[Berkas:Graffitti,_Castellania,_Malta.jpeg|kiri|jmpl| Figur graffito, mirip dengan relief, di Castellania, di Valletta
Istilah ''graffiti'' merujuk pada [[Epigrafi|prasasti]], gambar figur, dan semacamnya, yang ditemukan di dinding makam kuno atau reruntuhan, seperti di [[Katakomba Roma|Catacombs of Rome]] atau di [[Pompeii]] . Penggunaan kata telah berevolusi untuk memasukkan grafik yang diterapkan ke permukaan dengan cara yang merupakan [[vandalisme]] .
Satu-satunya sumber yang diketahui dari bahasa Safaitic, [[Bahasa Arab Kuno|bentuk kuno Arab]], adalah dari grafiti: prasasti yang digoreskan ke permukaan batu dan batu-batu besar di gurun yang sebagian besar berupa basal di [[Suriah]] selatan, [[Yordania]] timur, dan [[Arab Saudi]] utara. Safaitic berasal dari abad pertama SM hingga abad keempat.
=== Graffiti bergaya modern ===
Baris 31 ⟶ 30:
Turis-turis kuno yang mengunjungi benteng abad ke-5 di [[Sigiriya]] di Sri Lanka mencoret-coret lebih dari 1.800 grafiti individu di sana antara abad ke-6 dan ke-18. Terukir di permukaan Dinding Cermin, mereka berisi potongan-potongan prosa, puisi, dan komentar. Mayoritas pengunjung ini tampaknya berasal dari kalangan elit masyarakat: bangsawan, pejabat, profesi, dan pendeta. Ada juga tentara, pemanah, dan bahkan beberapa pekerja logam. Topik-topiknya berkisar dari cinta hingga sindiran, kutukan, kecerdasan, dan ratapan. Banyak yang menunjukkan tingkat melek huruf yang sangat tinggi dan apresiasi mendalam terhadap seni dan puisi. Sebagian besar graffiti merujuk pada fresko wanita setengah telanjang yang ditemukan di sana. Satu berbunyi:
Di antara contoh grafiti politik kuno adalah puisi satiris [[Bangsa Arab|Arab]] . Yazid al-Himyari, seorang penyair [[Kekhalifahan Umayyah|Umayah]] [[Bangsa Arab|Arab]] dan [[Bahasa Persia|Persia]], paling dikenal karena menulis puisi politiknya di dinding antara [[Sistan|Sajistan]] dan [[Basra]], mewujudkan kebencian yang kuat terhadap rezim [[Kekhalifahan Umayyah|Umayyah]] dan ''[[
=== Tingkat melek huruf sering terlihat dalam coretan ===
Baris 38 ⟶ 37:
Sepotong lain dari Pompeii, yang ditulis di dinding kedai tentang pemilik tempat usaha dan anggurnya yang dipertanyakan:
Bukan hanya orang-orang Yunani dan Romawi yang menghasilkan grafiti: situs [[Peradaban Maya|Maya]] [[Tikal]] di [[Guatemala]] berisi contoh-contoh grafiti Maya kuno . [[Viking]] grafiti bertahan hidup di Roma dan di [[Newgrange|Newgrange Mound]] di Irlandia, dan seorang [[Varangia
Graffiti, yang dikenal sebagai Tacherons, sering tergores di dinding gereja Skandinavia Romawi. Ketika seniman [[Abad Renaisans|Renaissance]] seperti [[Pinturicchio]], [[Raffaello Sanzio|Raphael]], [[Michaelangelo Buonarroti|Michelangelo]], [[Domenico Ghirlandaio|Ghirlandaio]], atau [[Filippino Lippi]] turun ke reruntuhan Domus Aurea Nero, mereka mengukir atau melukis nama mereka dan kembali untuk memulai gaya dekorasi ''grottesche'' .
Ada juga contoh grafiti yang terjadi dalam sejarah Amerika, seperti Independence Rock, tengara nasional di sepanjang Oregon Trail .
Kemudian, tentara Prancis mengukir nama mereka di monumen selama kampanye Napoleon di Mesir pada 1790-an. [[George Gordon Byron|Lord Byron]] bertahan di salah satu kolom Kuil [[Poseidon]] di Cape Sounion di [[Attika|Attica]], Yunani.<gallery mode="packed" caption="Ancient graffiti">
Baris 56 ⟶ 55:
Gaya grafiti kontemporer telah banyak dipengaruhi oleh budaya hip hop <ref name="genius-paul-edwards-hiphopbook">{{Cite web|url=https://genius.com/Paul-edwards-is-graffiti-really-an-element-of-hip-hop-book-excerpt-annotated|title=Is Graffiti Really An Element Of Hip-Hop? (book excerpt)|last=Edwards|first=Paul|date=10 February 2015|website=The Concise Guide to Hip-Hop Music|access-date=23 August 2018}}</ref> dan berbagai gaya internasional yang berasal dari grafiti [[Philadelphia, Pennsylvania|Philadelphia]] dan [[Kereta Api Bawah Tanah Kota New York|New York City Subway]], namun, ada banyak tradisi grafiti terkenal lainnya di abad kedua puluh. Graffiti telah lama muncul di dinding bangunan, di jamban, gerbong kereta api, [[Angkutan cepat|kereta bawah tanah]], dan jembatan.
Contoh graffiti modern tertua yang diketahui adalah "monikers" yang ditemukan di gerbong yang dibuat oleh gelandangan dan pekerja kereta api sejak akhir 1800-an. Monikers Bozo Texino didokumentasikan oleh pembuat film Bill Daniel dalam filmnya tahun 2005, ''Who is Bozo Texino?'' .
Beberapa grafiti memiliki ketajaman mereka sendiri. Dalam [[Perang Dunia II]], sebuah prasasti di dinding benteng [[Verdun]] dilihat sebagai ilustrasi respon AS dua kali dalam satu generasi terhadap kesalahan Dunia Lama:
Selama Perang Dunia II dan selama beberapa dekade setelahnya, frase " Kilroy ada di sini " dengan ilustrasi yang menyertainya tersebar luas di seluruh dunia, karena penggunaannya oleh pasukan Amerika dan akhirnya disaring ke dalam budaya populer Amerika. Tak lama setelah kematian [[Charlie Parker]] (dijuluki "Yardbird" atau "Bird"), grafiti mulai muncul di sekitar New York dengan tulisan "Bird Lives". Protes siswa dan pemogokan umum [[Mei 1968]] melihat Paris dihiasi slogan-slogan revolusioner, anarkis, dan situasionis seperti ''L'ennui est contre-révolutionnaire'' ("Boredom adalah kontrarevolusi") diekspresikan dalam grafiti yang dilukis, seni [[poster]], dan seni [[stensil]] . Pada saat di AS, frasa politik lainnya (seperti "Huey Gratis" tentang [[Black Panther Party|Black Panther]] Huey Newton ) menjadi populer secara singkat sebagai grafiti di daerah terbatas, hanya untuk dilupakan. Graffito populer pada awal 1970-an adalah "Dick [[Richard Nixon|Nixon]] Before He Dicks You", yang mencerminkan permusuhan budaya kaum muda kepada presiden AS itu.<gallery mode="packed" caption="World War II graffiti">
Baris 76 ⟶ 75:
=== Penyebaran budaya hip hop ===
Pada tahun 1979, graffitists Lee Quiñones dan Fab 5 Freddy diberi pembukaan galeri di Roma oleh dealer seni Claudio Bruni. Bagi banyak orang di luar New York, ini adalah pertemuan pertama mereka dengan bentuk seni mereka. Hebat {{Spaces}} 5 Persahabatan Freddy dengan [[Debbie Harry]] memengaruhi single [[Blondie (grup musik)|Blondie]] " Rapture " ( Chrysalis, 1981), video yang menampilkan [[Jean-Michel Basquiat]], dan menawarkan banyak pandangan sekilas tentang penggambaran elemen-elemen grafiti dalam budaya hip hop. JaJaJa melakukan tur ke Jerman, Swiss, Belgia, dan Belanda dengan kanvas grafiti besar sebagai latar belakang. Film fiksi Charlie Ahearn yang dirilis secara independen, ''Wild Style'' (Wild Style, 1983), [[Public Broadcasting Service|film]] dokumenter [[Public Broadcasting Service|PBS]] awal ''Style Wars'' (1983), menjadi hit lagu-lagu seperti " The Message " dan " Planet Rock " dan [[Video musik|video musik yang]] menyertainya (keduanya 1982) berkontribusi pada meningkatnya minat di luar New York dalam semua aspek hip hop.
''Style Wars'' menggambarkan tidak hanya graffitists terkenal seperti Skeme, Dondi, MinOne, dan ZEPHYR, tetapi juga memperkuat peran grafiti dalam budaya hip-hop New York yang sedang berkembang dengan memasukkan kelompok break-dancing terkenal awal seperti Rock Steady Crew ke dalam film dan menampilkan rap di soundtrack. Meskipun banyak petugas dari Departemen Kepolisian Kota New York menemukan film ini kontroversial, Style Wars masih diakui sebagai representasi film paling produktif dari apa yang terjadi dalam budaya hip hop muda di awal 1980-an. Hebat {{Spaces}} 5 Freddy dan Futura 2000 membawa grafiti hip hop ke Paris dan London sebagai bagian dari Tur Rap Kota New York pada tahun 1983. Hollywood juga menaruh perhatian, berkonsultasi dengan penulis seperti PHASE 2 karena menggambarkan budaya dan memberinya paparan internasional dalam film-film seperti ''Beat Street'' ( [[Orion Pictures|Orion]], 1984).
Baris 98 ⟶ 97:
Marc Ecko, seorang desainer pakaian kota, telah menjadi penganjur grafiti sebagai bentuk seni selama periode ini, yang menyatakan bahwa "Graffiti adalah gerakan seni paling kuat dalam sejarah baru-baru ini dan telah menjadi inspirasi berkendara sepanjang karier saya."
Graffiti telah menjadi batu loncatan yang umum bagi banyak anggota komunitas [[Desain grafis|seni dan desain]] di Amerika Utara dan luar negeri. Di Amerika Serikat, graffitists seperti Mike Giant, Pursue, Rime, Noah, dan banyak lainnya telah membuat
=== Perkembangan global ===
Baris 104 ⟶ 103:
==== Amerika Selatan ====
Tristan Manco menulis bahwa Brasil "menawarkan pemandangan grafiti yang unik dan sangat kaya ... [mendapatkan] reputasi internasional sebagai tempat untuk mencari inspirasi artistik. " Graffiti "berkembang di setiap ruang yang memungkinkan di kota-kota Brasil." Paralel artistik "sering ditarik antara energi São Paulo hari ini dan New York tahun 1970-an." "Kota metropolitan yang luas", dari São Paulo telah "menjadi tempat suci baru untuk grafiti;" Manco menyinggung "kemiskinan dan pengangguran ... [dan] perjuangan epik dan kondisi masyarakat yang terpinggirkan di negara itu, "dan" kemiskinan kronis Brasil, "sebagai mesin utama yang" telah memicu budaya grafiti yang hidup. " Dalam istilah dunia, Brasil memiliki "salah satu distribusi pendapatan yang tidak merata. Hukum dan pajak sering berubah. " Faktor-faktor semacam itu, menurut Manco, berkontribusi pada masyarakat yang sangat lancar, terbelah oleh perpecahan ekonomi dan ketegangan sosial yang menopang dan memberi makan "vandalisme folklorik dan olahraga perkotaan untuk orang-orang yang kehilangan haknya," yaitu seni grafiti Amerika Selatan.
[[Berkas:Graffiti_in_Tel_Aviv,_Israel.jpg|jmpl|240x240px| Sepotong grafiti ditemukan di Tel Aviv oleh seniman DeDe
Pengrajin graffiti Brasil yang terkenal termasuk Os Gêmeos, Boleta, Nunca, Nina, Speto, Tikka, dan T.Freak. Keberhasilan artistik dan keterlibatan mereka dalam usaha desain komersial telah menyoroti perpecahan dalam komunitas grafiti Brasil antara penganut bentuk transgresif ''pichação'' yang lebih kasar dan nilai-nilai artistik yang lebih konvensional dari para praktisi ''grafit'' .
Baris 139 ⟶ 138:
=== Eksperimen modern ===
[[Berkas:Knitted_graffiti_1.jpg|ka|jmpl| Grafiti rajutan di [[Seattle|Seattle, Washington]] ]]
[[Berkas:Spiderweb_Yarnbomb_Installation_by_Stephen_Duneier.JPG|jmpl|
Seni grafiti modern sering memasukkan seni dan teknologi tambahan. Sebagai contoh, Graffiti Research Lab telah mendorong penggunaan gambar yang diproyeksikan dan dioda pemancar cahaya magnetik sebagai media baru bagi para graffitists. Yarnbombing adalah bentuk lain dari grafiti. Yarnbombers sesekali menargetkan grafiti sebelumnya untuk modifikasi, yang telah dihindari di antara mayoritas graffitists.
=== Memberi tag ===
[[Berkas:Tag_by_Spore.jpg|jmpl| Tag di [[Dallas]], bertuliskan "Spore" ]]
[[Berkas:Grafitti_on_Class_376_train_at_Cannon_Street.jpg|jmpl|
Seni grafiti modern sering memasukkan seni dan teknologi tambahan. Sebagai contoh, Graffiti Research Lab telah mendorong penggunaan gambar yang diproyeksikan dan dioda pemancar cahaya magnetik sebagai media baru bagi para graffitists. Yarnbombing adalah bentuk lain dari grafiti. Yarnbombers sesekali menargetkan grafiti sebelumnya untuk modifikasi, yang telah dihindari di antara mayoritas graffitists.
Baris 161 ⟶ 160:
Graffitists lain dapat membahas sepotong dalam hitungan menit dengan muntah sederhana. Ini dicontohkan oleh penulis "CAP" dalam film dokumenter ''Style Wars'', yang, penulis lain mengeluh, menghancurkan potongan-potongan dengan muntah cepat. Ini dikenal sebagai '''pembatasan''' dan sering dilakukan ketika ada "daging sapi", atau konflik antara penulis.
Sejumlah contoh terbaru dari grafiti memanfaatkan [[tagar]] .
== Penggunaan ==
Teori-teori tentang penggunaan grafiti oleh seniman [[avant-garde]] memiliki sejarah setidaknya sejak Asger Jorn, yang pada tahun 1962 melukiskan dinyatakan dalam gerakan seperti grafiti "avant-garde tidak akan menyerah".
Banyak analis kontemporer dan bahkan kritikus seni telah mulai melihat nilai artistik dalam beberapa grafiti dan untuk mengenalinya sebagai bentuk [[seni publik]] . Menurut banyak peneliti seni, khususnya di Belanda dan di Los Angeles, jenis seni publik itu, sebenarnya merupakan alat yang efektif untuk [[emansipasi]] sosial atau, dalam pencapaian tujuan politik.
Baris 170 ⟶ 169:
Pada masa konflik, mural semacam itu telah menawarkan sarana komunikasi dan ekspresi diri bagi anggota komunitas yang terpecah secara sosial, etnis, atau rasial ini, dan telah membuktikan diri sebagai alat yang efektif dalam membangun dialog dan dengan demikian, menangani perpecahan dalam jangka panjang. . [[Tembok Berlin]] juga banyak ditutupi oleh grafiti yang mencerminkan tekanan sosial terkait dengan pemerintahan [[Uni Soviet|Soviet yang]] menindas atas [[Jerman Timur|GDR]] .
Banyak seniman yang terlibat dengan grafiti juga prihatin dengan kegiatan [[Stensil|stensil yang]] serupa. Pada dasarnya, ini memerlukan cetakan satu warna atau lebih menggunakan cat semprot. Diakui saat memamerkan dan menerbitkan beberapa stensil dan lukisannya yang berwarna-warni yang menggambarkan Perang Saudara Sri Lanka dan [[Kawasan perkotaan|Inggris]] di [[Kawasan perkotaan|perkotaan]] pada awal 2000-an, graffitists Mathangi Arulpragasam, alias MIA, juga dikenal karena memadukan citra kekerasan politiknya ke dalam [[
=== Ekspresi pribadi ===
Baris 189 ⟶ 188:
=== Radikal dan politis ===
[[Berkas:M2109_Iraq_War_Protest_(Black_Bloc_Element).jpg|jmpl| Anggota [[blok hitam]] menyemprotkan grafiti di dinding selama Protes Perang Irak di Washington, DC ]]
Graffiti sering memiliki reputasi sebagai bagian dari subkultur yang memberontak terhadap otoritas, meskipun pertimbangan para praktisi sering berbeda dan dapat berhubungan dengan berbagai sikap. Ini dapat mengekspresikan praktik politik dan dapat membentuk hanya satu alat dalam berbagai teknik perlawanan.
Protes siswa dan pemogokan umum [[Mei 1968]] melihat Paris dihiasi slogan-slogan revolusioner, anarkis, dan Situasionis seperti ''L'ennui est contre-révolutionnaire'' ("Boredom adalah kontrarevolusi") dan ''Lisez moins, vivez plus'' ("Baca lebih sedikit, hidup lebih" ). Meskipun tidak lengkap, grafiti memberi kesan 'millenarian' dan semangat pemberontak, yang diperlengkapi dengan kecerdasan verbal, dari para pemogok.{{Quote box|align=right|width=220px|quote=I think graffiti writing is a way of defining what our generation is like. Excuse the French, we're not a bunch of p---- artists. Traditionally artists have been considered soft and mellow people, a little bit kooky. Maybe we're a little bit more like pirates that way. We defend our territory, whatever space we steal to paint on, we defend it fiercely.|source=—Sandra "Lady Pink" Fabara<ref name=chang/>}}Perkembangan seni grafiti yang terjadi di galeri seni dan perguruan tinggi serta "di jalan" atau "bawah tanah", berkontribusi pada pelapisan kembali pada 1990-an bentuk seni yang jauh lebih dipolitisasi dalam subiklanan, gangguan budaya, atau taktis. gerakan media. Gerakan atau gaya ini cenderung mengklasifikasikan seniman berdasarkan hubungannya dengan konteks sosial dan ekonomi, karena, di sebagian besar negara, seni grafiti tetap ilegal dalam banyak bentuk kecuali bila menggunakan cat non-permanen. Sejak 1990-an dengan munculnya [[Seni jalanan|Street Art]], semakin banyak seniman beralih ke cat non-permanen dan bentuk lukisan non-tradisional.
Praktisi kontemporer, dengan demikian, memiliki beragam dan seringkali praktik yang saling bertentangan. Beberapa orang, seperti Alexander Brener, telah menggunakan medium tersebut untuk mempolitisasi bentuk seni lainnya, dan telah menggunakan hukuman penjara yang diterapkan pada mereka sebagai sarana protes lebih lanjut. Praktik kelompok dan individu anonim juga sangat bervariasi, dan praktisi tidak selalu setuju dengan praktik masing-masing. Sebagai contoh, kelompok seni anti-kapitalis Space Hijackers melakukan sepotong pada 2004 tentang kontradiksi antara unsur-unsur kapitalistik Banksy dan penggunaan [[Citraan|citra]] politiknya.
Graffiti teritorial menandai lingkungan perkotaan dengan tag dan logo untuk membedakan kelompok tertentu dari yang lain. Gambar-gambar ini dimaksudkan untuk menunjukkan kepada orang luar pandangan tegas pada rumput siapa. Subjek graf yang terkait dengan geng terdiri dari [[simbol]] samar dan [[Huruf awal|inisial yang]] benar-benar dibuat dengan [[Kaligrafi|kaligrafi yang]] unik. Anggota geng menggunakan grafiti untuk menunjuk keanggotaan di seluruh geng, untuk membedakan saingan dan rekan dan, paling umum, untuk menandai perbatasan yang bersifat teritorial dan ideologis.<gallery mode="packed" caption="Political graffiti around the world">
Baris 221 ⟶ 220:
=== Grafiti ofensif ===
[[Berkas:Stop_graffitti.jpg|jmpl|
Graffiti juga dapat digunakan sebagai ekspresi ofensif. Bentuk grafiti ini mungkin sulit untuk diidentifikasi, karena sebagian besar dihapus oleh otoritas lokal (sebagai dewan yang telah mengadopsi strategi kriminalisasi juga berusaha untuk menghapus grafiti dengan cepat). Oleh karena itu, grafiti rasis yang ada sebagian besar lebih halus dan pada pandangan pertama, tidak mudah dikenali sebagai "rasis". Kemudian dapat dipahami hanya jika seseorang mengetahui "kode lokal" yang relevan (sosial, historis, politik, temporal, dan spasial), yang dipandang sebagai heteroglot dan dengan demikian merupakan 'seperangkat kondisi unik' dalam konteks budaya.
Baris 228 ⟶ 227:
Dengan membuat grafiti menjadi kurang eksplisit (seperti yang disesuaikan dengan kendala sosial dan hukum), gambar-gambar ini kemungkinan besar tidak akan dihapus, tetapi tidak kehilangan karakter yang mengancam dan ofensif.
Di tempat lain, para aktivis di Rusia telah menggunakan [[Karikatur|karikatur yang]] dicat dari pejabat lokal dengan mulut mereka sebagai lubang, untuk menunjukkan kemarahan mereka tentang kondisi jalan yang buruk.
== Seni dekoratif dan tinggi ==
[[Berkas:JonesyLondon.jpg|jmpl| Sebuah karya perunggu karya Jonesy di dinding di Brick Lane ( [[London]] ). Diameter sekitar 8 cm. ]]
Pada awal 1980-an, galeri seni pertama yang menunjukkan graffitists kepada publik adalah Fashion Moda di [[Bronx]], Now Gallery and Fun Gallery, keduanya di [[East Village, Manhattan]] .
Sebuah pameran 2006 di [[Brooklyn Museum|Museum Brooklyn]] menampilkan grafiti sebagai bentuk seni yang dimulai di [[Borough (Kota New York)|wilayah luar]] New York dan mencapai puncaknya di awal 1980-an dengan karya Crash, Lee, Daze, [[Keith Haring]], dan [[Jean-Michel Basquiat]] . Ini menampilkan 22 karya graffitists New York, termasuk Crash, Daze, dan Lady Pink . Dalam sebuah artikel tentang pameran di majalah ''Time Out'', kurator Charlotta Kotik mengatakan bahwa dia berharap pameran itu akan menyebabkan pemirsa memikirkan kembali asumsi mereka tentang grafiti. Terrance Lindall, seorang seniman dan direktur eksekutif Pusat Seni dan Sejarah Williamsburg, mengatakan mengenai grafiti dan pameran:
Baris 250 ⟶ 249:
Graffiti Hamburg No false move.JPG|<nowiki> </nowiki>Graffiti ''Tidak ada langkah salah'' di [[Hamburg]]
Elisabethmarkt Muenchen Graffiti 2.jpg|<nowiki> </nowiki>Lukisan dinding dekoratif di Elisabethmarkt di [[Munich]]
Warsaw-graffiti-face.jpg|<nowiki> </nowiki>Seni dinding di [[Warsaw
OlindaGraffiti.jpg|<nowiki> </nowiki>Karya seni ini memanfaatkan jendela yang ada di [[Olinda]], [[Pernambuco, Brazil|Pernambuco, Brasil]]
Zeichen der Zeit Hochhaus-Graffiti.jpg|<nowiki> </nowiki>Ini dikatakan sebagai grafiti tertinggi di dunia, di [[Hamburg-Lohbrügge]], Jerman
Baris 259 ⟶ 258:
== Efek lingkungan ==
Cat semprot memiliki banyak efek negatif terhadap lingkungan. Cat mengandung bahan kimia beracun, dan dapat menggunakan gas hidrokarbon yang mudah menguap untuk menyemprotkan cat ke permukaan.
[[Senyawa organik mudah menguap]] (VOC) mengarah pada pembentukan ozon di permukaan tanah dan sebagian besar emisi yang terkait grafiti adalah VOC.
== Tanggapan pemerintah ==
Baris 268 ⟶ 267:
Di Cina, [[Mao Zedong]] pada 1920-an menggunakan slogan dan lukisan revolusioner di tempat-tempat umum untuk membangkitkan revolusi komunis negara itu.
Berdasarkan kondisi nasional yang berbeda, banyak orang percaya bahwa sikap China terhadap Graffiti adalah sengit, tetapi pada kenyataannya, menurut film Lance Crayon "Cat Semprot Beijing: Graffiti di Ibukota Cina", Graffiti diterima oleh banyak orang di Beijing, Cina, dan bahkan polisi tidak membuat banyak gangguan. Tapi grafiti sensitif secara politis dan religius tidak diperbolehkan.
Di Hong Kong, [[Tsang Tsou Choi]] dikenal sebagai ''Raja Kowloon'' karena grafiti [[
Di [[Republik Tiongkok|Taiwan]], pemerintah telah membuat beberapa konsesi untuk para penganut graffitist. Sejak 2005 mereka diizinkan untuk secara bebas memajang karya mereka di sepanjang beberapa bagian dinding penahan tepi sungai di "Zona Grafiti". Dari 2007, departemen urusan budaya Taipei juga mulai mengizinkan coretan pagar di sekitar lokasi konstruksi publik utama. Kepala departemen Yong-ping Lee (李永萍) menyatakan, "Kami akan mempromosikan grafiti mulai dari sektor publik, dan kemudian di sektor swasta juga. Ini tujuan kami untuk mempercantik kota dengan grafiti ". Pemerintah kemudian membantu menyelenggarakan kontes grafiti di [[Ximending]], distrik perbelanjaan populer. graffitists tertangkap bekerja di luar daerah-daerah yang ditunjuk masih menghadapi denda hingga [[Dolar Baru Taiwan|NT $]] 6.000 di bawah departemen peraturan perlindungan lingkungan. Namun, otoritas Taiwan dapat bersikap relatif lunak, seorang perwira polisi veteran menyatakan secara anonim, "Kecuali seseorang mengeluh tentang vandalisme, kami tidak akan terlibat. Kami tidak mengejarnya secara proaktif. "
Baris 285 ⟶ 284:
=== Eropa ===
[[Berkas:Graffiti_removal_berlin.jpg|jmpl|
Di Eropa, regu pembersih komunitas telah menanggapi grafiti, dalam beberapa kasus dengan pengabaian yang ceroboh, seperti ketika pada 1992 di Perancis sebuah kelompok Pramuka setempat, yang berusaha untuk menghapus grafiti modern, merusak [https://web.archive.org/web/20171109194433/http://www.panoramio.com/photo/26895452 dua lukisan prasejarah] [[bison]] di Gua supercie Mayrière dekat Prancis. desa Bruniquel di [[Tarn-et-Garonne]], menghasilkan mereka [[Hadiah Ig Nobel|Hadiah Nobel]] 1992 dalam [[arkeologi]] .
Baris 319 ⟶ 318:
=== Australia ===
[[Berkas:Graffiti_tunnel_2009,_University_of_Sydney.jpg|jmpl|
Dalam upaya untuk mengurangi vandalisme, banyak kota di Australia telah menetapkan dinding atau area khusus untuk digunakan oleh para graffitists. Salah satu contoh awal adalah "Graffiti Tunnel" yang terletak di Camperdown Campus, [[Universitas Sydney|University of Sydney]], yang tersedia untuk digunakan oleh setiap siswa di universitas untuk menandai, beriklan, poster, dan membuat "seni". Para penganjur gagasan ini menyarankan bahwa ini mencegah vandalisme kecil namun mendorong para seniman untuk meluangkan waktu mereka dan menghasilkan karya seni yang hebat, tanpa khawatir ditangkap atau ditangkap karena vandalisme atau masuk tanpa izin . Yang lain tidak setuju dengan pendekatan ini, dengan alasan bahwa keberadaan dinding grafiti legal tidak terbukti mengurangi grafiti ilegal di tempat lain. Beberapa wilayah pemerintah lokal di seluruh Australia telah memperkenalkan "pasukan anti-grafiti", yang membersihkan grafiti di daerah tersebut, dan kru seperti BCW (Buffers Can't Win) telah mengambil langkah-langkah untuk menjaga selangkah lebih maju dari pembersih grafiti lokal.
Baris 327 ⟶ 326:
=== Selandia Baru ===
[[Berkas:Christchurch_Stock_Yards.jpg|jmpl|
Pada bulan Februari 2008 [[Helen Clark]], perdana menteri Selandia Baru pada waktu itu, mengumumkan tindakan keras pemerintah terhadap penandaan dan bentuk-bentuk vandalisme grafiti lainnya, menggambarkannya sebagai kejahatan destruktif yang mewakili invasi properti publik dan pribadi. Undang-undang baru kemudian diadopsi termasuk larangan penjualan kaleng semprotan cat untuk orang di bawah 18 dan peningkatan denda maksimum untuk pelanggaran dari NZ $ 200 menjadi NZ $ 2.000 atau layanan masyarakat yang diperpanjang. Masalah penandaan menjadi isu yang diperdebatkan secara luas menyusul insiden di [[Auckland]] selama Januari 2008 di mana seorang pemilik properti setengah baya menikam salah satu dari dua penembak remaja hingga tewas dan kemudian dihukum karena [[Pembunuhan tidak berencana|pembantaian]] .
=== Amerika Serikat ===
[[Berkas:Elevator_graffiti.jpg|ka|jmpl|267x267px| Indikator posisi lift dengan coretan coretan
==== Basis data pelacak ====
Baris 352 ⟶ 351:
== Dokumenter ==
* ''80 Block from Tiffany's'' (1979): Pandangan sekilas yang jarang terjadi pada akhir tahun 1970-an di New York menjelang akhir geng-geng Bronx Selatan yang terkenal, film dokumenter ini menunjukkan banyak sisi dari komunitas terutama warga Puerto Rico di Bronx Selatan, termasuk anggota geng yang direformasi, anggota geng saat ini, polisi, dan tokoh masyarakat yang mencoba menjangkau mereka.
Baris 365 ⟶ 363:
* ''Exit Through The Gift Shop'' (2010) diproduksi oleh artis terkenal Banksy . Ini bercerita tentang Thierry Guetta, seorang imigran Prancis di Los Angeles, dan obsesinya dengan seni jalanan; Shepard Fairey dan Invader, yang Guetta temukan adalah sepupunya, juga ada dalam film tersebut.
* ''Still on and non the wiser'' (2011) adalah dokumentasi berdurasi sembilan puluh menit yang menyertai pameran dengan nama yang sama di Kunsthalle Barmen dari Von der Heydt-Museum di [[Wuppertal]] (Jerman). Ini menarik penggambaran yang jelas dari para seniman melalui wawancara yang sangat pribadi dan juga menangkap proses penciptaan karya sebelum pameran dibuka.
* ''Graffiti Wars'' (2011), sebuah film dokumenter yang merinci permusuhan Raja Robbo dengan Banksy serta sikap pemerintah yang berbeda terhadap grafiti dan [[seni jalanan]]
== Drama ==
Baris 373 ⟶ 371:
* ''Bomb the System'' (2002), tentang kru graffitists di Kota New York modern
* ''Quality of Life'' (2004) diambil di Distrik Misi San Francisco, ditulis bersama dan dibintangi oleh seorang pensiunan penulis grafiti.
* ''Wholetrain'' (2006), sebuah film Jerman
== Lihat juga ==
Baris 405 ⟶ 403:
== Bacaan lebih lanjut ==
* {{Citation|url=http://digital.kenyon.edu/perejournal/vol6/iss1/20|first=Matthew|last=Champion|title=The Priest, the Prostitute, and the Slander on the Walls: Shifting Perceptions Towards Historic Graffiti|journal=Peregrinations: Journal of Medieval Art and Architecture|volume=6|number=1|year=2017|pages=5–37}} [[null|pra=| publikasi akses terbuka - gratis untuk dibaca
* Baird, JA dan C. Taylor, eds. 2011, ''Graffiti Kuno dalam Konteks'' . New York: Routledge.
== Tautan eksternal ==
* {{Cite NIE|year=1905}}
[[Kategori:Menulis]]
[[Kategori:Budaya jalanan]]
| |||