Revisi per 28 April 2020 01.18 sunting HsfBot (bicara \| kontrib) Bot 1.172.010 suntingan clean up ← Revisi sebelumnya		Revisi per 30 Juni 2020 14.30 sunting balikkan AABot (bicara \| kontrib) Bot, Pengecualian blokir IP 913.941 suntingan k Bot: Perubahan kosmetika Tag: PAWS [1.2] Revisi selanjutnya →
Baris 3: '''Eupolemus''' ({{Lang-el\|ʾΕνπόλεμος}}<ref>{{cite web\|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/eupolemus\|title=Eupolemus\|website=Jewishvirtuallibrary.org\|accessdate=7 August 2018}}</ref>) adalah sejarawan Yahudi Yunani paling awal.<ref>Mercer dictionary of the Bible By Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard Page 272 {{ISBN\|978-0-86554-299-0}} (1990)</ref> Karyanya hanya terlestarikan dalam lima fragmen (atau mungkin enam fragmen) dalam tulisan [[Eusebius dari Kaisarea]] ''[[:en:Praeparatio Evangelica\|Praeparatio Evangelica]]'' (disingkat ''Praep.''), dalam kutipan sejarawan [[:en:Alexander Polyhistor\|Alexander Polyhistor]], dan dalam tulisan [[Klemens dari Aleksandria]] ''[[:en:Stromata\|Stromata]]'' (disingkat ''Strom.''). Perikop keenam yang oleh Polyhistor dikatakan dari Eupolemus (terlestarikan dalam catatan Eusebius) dianggap tidak pasti karena berbeda dari lima perikop lainnya dan biasanya disebut ''Pseudo-Eupolemus''. == Sejarah == Coral dan kosa kata mengindikasikan penulisan aslinya dalam bahasa Yunani dan tarikh penulisan perikop-perikop asli sekitar [[150-an SM\|158/7 SM]]. Karena penulis menggunakan tarikh karyanya berdasarkan pemerintahan [[:en: Seleucid\|Seleucid]] bukan [[:en:Ptolemaic dynasty\|Ptolemis]] maka karya itu dibuat di wilayah [[Palestina]] bukan di [[Mesir kuno\|Mesir]]. Ada spekulasi bahwa pengarangnya mungkin adalah Eupolemus, duta utusan [[Yudas Makabe]] ke [[Roma]] yang disebutkan dalam [[1 Makabe]] 8.17f dan [[2 Makabe]] 4.11.<ref>Martin McNamara menulis: "Penulisnya mungkin dapat diidentifikasi sebagai Eupolemus, putra John, putra Accos, yang menurut 1 Makabe 8:17 dan 2 Makabe 4:11 diutus bersama dengan Jason putra Eleazar sebagai duta ke Roma pada tahun 161 SM untuk merundingkan perjanjian antara pemberontak Hasmonayim dengan Republik Romawi. Rupanya Eupolemus adalah sahabat pemimpin Yahudi, Yudas Makabe, dan juga seorang diplomat berbakat, karena ia berhasil dalam misinya. Ia mungkin adalah seorang imam karena ia membahas panjang lebar mengenai Bait Salomo dalam tulisannya. Ia menyusun karyanya pada tahun 158/157 SM." (halaman 222 ''Intertestamental Literature'', Martin McNamara, Glazier(Michael) Inc., U.S.; New Ed edition, Feb 1991, {{ISBN\|0-89453-256-1}}).</ref> == Tulisan == Fragmen-fragmen yang dianggap karya asli Eupolemus adalah: * Pernyataan bahwa [[Musa (nabi)\|Musa]] adalah orang bijak pertama, bahwa ia mengajarkan abjad kepada orang Yahudi yang meneruskannya kepada orang [[Fenisia]] yang kemudian meneruskannya kepada orang Yunani, dan bahwa Musa pertama menulis peraturan-peraturan hukum bagi orang Yahudi (''Praep.'' 9.26.1). * Sejumlah kronologi dari periode Musa sampai [[Daud]] serta sejumlah detail persiapan Daud untuk membangun Bait Suci yang diikuti oleh transkrip surat menyurat antara raja [[Salomo]] dengan "Vaphres raja Mesir" dan antara raja Salomo dengan "Souron raja [[Tirus, Lebanon\|Tirus]]", yang disamakan dengan raja [[Hiram I\|Hiram]] yang disebutkan di Alkitab (''Praep.'' 9.30.~~1–34~~1–34.18). * Pernyataan singkat mengenai perisai emas yang dibuat oleh raja Salono (''Praep.'' 9.34.20). * Cerita sangat singkat mengenai penganiayaan terhadap nabi [[Yeremia]] oleh raja "Jonachim" yang mungkin sama dengan raja [[Yoyakim]], [[Yoyakhin]], dan [[Zedekia]] diikuti dengan cerita pendek mengenai jatuhnya kerajaan Yehuda, diakhiri dengan catatan bahwa Yeremia menyembunyikan tabur perjanjian dan loh-loh batu (''Praep.'' 9.39.~~2–5~~2–5). * Sebuah ringkasan kronologi yang mengindikasikan rentang 5149 tahun dari [[Adam]] sampai tahun ke-5 pemerintahan [[Demetrios I Soter\|Demetrios]], penguasa [[Kekaisaran Seleukia]] tahun 161-150 SM (''Strom.'' 1.141,4). === Tulisan Pseudo-Eupolemus === Fragmen yang biasanya dikenal sebagai ''Pseudo-Eupolemus'' (''Praep.'' 9.17.~~2–9~~2–9) mengisahkan: * Kota Asyur, [[Babel]], [sic] dibangun oleh para raksasa yang lolos dari [[air bah (Nuh)\|air bah]] dan mereka juga membangun menara Babel. Setelah kehancurannya, para raksasa itu tercerai berai. * Selanjutnya ada ringkasan riwayat [[Abraham]] berdasarkan catatan Alkitab dengan sejumlah perubahan dan detail yang mirip dengan yang tertera dalam ''[[Apokrifon Kitab Kejadian]]'' maupun tulisan [[Yosefus]] serta dalam tradisi [[Henokh (leluhur Nuh)\|kaum Henokh]]. Abraham dikatakan secara khusus memiliki banyak pengetahuan mengenai [[astronomi]] dan ketika ia pergi ke Mesir, ia mengajarkan [[astrologi]] kepada para imam Mesir serta menjelaskan bahwa Henokh adalah yang pertama menemukan astrologi. * Perikop berikutnya tidak jelas konteksnya dan mungkin ada kesalahan dalam pengutipan: :: Karena oran Babel berkata bahwa yang pertama adalah [[:en:Belus (Babylonian)\|Belus]], yaitu sama dengan [[Kronos]], dan dari dia dilahirkan putra-putra bernama Belus dan [[Kanaan bin Ham\|Kanaan]]. Kanaan ini memperanakkan bapa orang [[Fenisia]], yang mempunyai putra bernama ''Chum/Chus'' ("[[Kush]]"), disebut "Asbolus" oleh orang Yunani dan merupakan bapa orang [[Ethiopia]] serta saudara laki-laki ''Mestraim'' ("[[Misraim]]"), leluhur orang [[Mesir kuno\|Mesir]]. :Banyak penerjemah secara tradisional memperbaiki ''Kanaan'' menjadi ''Cham'', yaitu ''Ham'' karena dalam [[Kitab Kejadian\|Kitab]] {{Alkitab\|Kejadian 10:6}} [[Ham (tokoh Alkitab)\|Ham]] adalah bapa dari [[Kush]] dan [[Misraim]]. Namun, di sini penulis membahas tradisi Babel, bukan tradisi Ibrani. ''Asbolus'' artinya "tertutup dengan arang hitam". :R. Doran dalam karya terjemahannya, ''The Old Testament Pseudepigrapha'', Volume 2, memperbaiki ''einai Kronon'' ("adalah sama dengan Kronos") menjadi ''einai Kronou'' ("adalah putra Kronos") dengan catatan bahwa tidak ada naskah lain yang menyebutkan Belus pernah menyamakannya dengan Kronos. * Kisah ini diakhiri dengan mengindikasikan bahwa orang Yunani menyatakan [[Atlas (mitologi)\|Atlas]] sebagai penemu astrologi tetapi sesungguhnya Atlas adalah Henokh dan Henokh mempelajarinya dari malaikat-malaikat Allah. R. Doran mengemukakan alasan untuk meyakini bahwa fragmen ini mungkin adalah bagian dari karya asli Eupolemus meskipun ada keraguan seperti disebutkan di atas.<ref>Cf also Łukasz Niesiołowski-Spano, (Pseudo-)Eupolemus and Shechem: Methodology Enabling the Use of Hellenistic Jewish Historians' Work in Biblical Studies, in: Lester L. Grabbe (ed.), Enquire of the Former Age. Ancient Historiography and Writing the History of Israel (ESHM 9; LHB/OTS 554), New York: T & T Clark 2011, 77-96</ref> == Referensi == {{Reflist}} == Pustaka == * "Eupolemus", diterjemahkan oleh F. Fallon, dan "Pseudo-Eupolemus", diterjemahkan oleh R. Doran dalam ''The Old Testament Pseudepigraphia: Volume 2'', edited by James H. Charlesworth, Doubleday; New York, 1985. {{ISBN\|0-385-18813-7}}. * Eusebius Eusebius, ''Werke: Band'' 8: ''De Praeparatio Evangelica'', ed. K. Mras. (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte), 43,~~1–2~~1–2 Berlin, ~~1954–56~~1954–56. (This is the standard critical edition of Eusebius.) Eusebius, ''Preparation for the Gospel: Part 1, Books ~~1–9~~1–9'' , translated by Edward Hamilton Gifford, Clarendon Press; Oxford, 1903. Reissued by Baker House Company, 1991. {{ISBN\|0-8010-3369-1}} (ppr), {{ISBN\|0-8010-3370-5}} (clth). This is available on the web and the Eupolemus material begins in [http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_pe_09_book9.htm Tertullian Project: Praeparatio: Book 9]. * Klemens dari Aleksandria (''Clement of Alexandria'') ** Clemens Alexandrinus, ''Werke'', eds. Stählin. O. and Fruechtel. L. (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte, 15), Berlin, 1960. ''This is the standard critical edition of Clement of Alexandria.''

Eupolemus: Perbedaan antara revisi