Jibakutai: Perbedaan antara revisi

'''Jibakutai''' adalah salah satu pasukan perang dengan strategi bunuh diri pada masa pendudukan Jepang di Indonesia. Saat itu, Jepang sudah terdesak dalam Perang Pasifik. Kemudian. Jibakutai dibentuk di Indonesia pada tanggal 8 Desember 1944 bertepatan dengan peringatan tiga tahun Perang Asia Timur Raya.<ref>{{Cite book|date=1982|url=https://books.google.co.id/books?id=PkMbAAAAIAAJ&q=jibakutai&dq=jibakutai&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwipveOtno7rAhXYe30KHeM3BoQQ6AEwB3oECAgQAg|title=Seksi Sejarah Mutakhir|publisher=Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan|language=id}}</ref> Anggota Jibakutai diperkirakan ada 50.000 orang. Anggotanya mendapatkan pelatihan di Cibarusa, Kabupaten Bogor selama dua bulan yang diawasi oleh Kapten Yanagawa. <ref>{{Cite book|last=Oktorino|first=Nino|date=2013-12-20|url=https://books.google.co.id/books?redir_esc=y&id=eYdKDwAAQBAJ&q=Jibakutai#v=snippet&q=Jibakutai&f=false|title=Konflik Bersejarah - Ensiklopedi Pendudukan Jepang di Indonesia|publisher=Elex Media Komputindo|isbn=978-602-02-2872-3|language=id}}</ref>

Menurut sejarawan L. de Jong, angka 50.000 orang anggota Jibakutai dapat dikatakan merupakan jumlah yang terlalu dibesar-besarkan oleh para pejabat Indonesia yang ingin mengesankan atasan Jepang mereka. Penguasa pendudukan Jepang sendiri menerima angka yang di-''mark up'' itu demi alasan propaganda di Jawa maupun untuk memberikan kesan baik mengenai keberhasilan mereka di mata atasannya di Tokyo. Di mata orang Jawa sendiri, militansi dan kefanatikan para anggota Jibakutai yang digembargemborkan propaganda Jepang dinilai tidak masuk akal dan tidak banyak mengesankan mereka. Cara berperang seperti itu (melancarkan serangan bunuh diri) dianggap tidak modern dan sia-sia. Selain itu, sejak tahun 1943, semua pengumuman Jepang di Jawa dipandang skeptis. Bahkan contoh ideal dari Barisan Jibakutai, yaitu sosok Heiho Amat yang dikatakan propaganda Jepang melakukan jibaku di medan perang Kalimantan—entahKalimantan entah di Balikpapan atau Tarakan—tidakTarakan tidak dihiraukan oleh masyarakat. Mereka paham bahwa Heiho Amat hanyalah tokoh rekaan—bukanrekaan bukan sosok nyata—karenanyata karena, demikian kata Hario Kecik, mustahil ada orang Indonesia bersedia mati demi Jepang apabila melihat kebijakan sewenang-wenangnya maupun wabah kelaparan serta kekurangan sandang yang parah di Jawa pada tahun-tahun terakhir perang. Keraguan militansi anggota Jibakutai sendiri semakin mencuat apabila melihat mayoritas pendaftarnya, sebagaimana didata di Bali oleh sejarawan Geoffrey Robinson, adalah guru sekolah dan redaktur media massa—anggota kelompok menengah ke atas. Sebagai bagian dari aparat pemerintahan pendudukan, nama-nama mereka mudah didaftarkan sebagai formalitas sebagai anggota Jibakutai demi alasan propaganda. Namun, tidak seperti sukarelawan murni, sangat diragukan apabila orang-orang berpendidikan dan cenderung lebih rasional seperti mereka akan bersedia melakukan tindakan irasional seperti serangan bunuh diri demi membela Jepang.    

Pendeknya, tidak seperti Peta, Heiho, Seinendan, Barisan Pelopor atau Keibodan, boleh dikatakan bahwa Barisan Jibakutai lebih merupakan sebuah bahan propaganda Jepang dibandingkan organisasi nyata yang bersifat militer atau semimiliter. Atau, meminjam kata-kata sejarawan Nugroho Notosusanto, jibakutai tidak lebih dari ungkapan tekad pemuda Indonesia untuk mempertahankan tanah airnya dari ancaman musuh.   Kalaupun barisan itu memang ada secara organisasi, jumlah rekrutannya lebih kecil daripada angka yang dipropagandakan dan tidak terlatih—mengingatterlatih mengingat pendiriannya dikatakan pada bulan Desember 1944 sementara, dalam kasus di Bali, pelatihannya dimulai pada bulan Maret 1945. Propaganda mengenai sebuah barisan berani mati Indonesia sendiri merupakan upaya terakhir Jepang untuk memperlihatkan/mendorong bangsa Indonesia mendukung Perang Asia Timur Raya—suatuRaya suatu hal yang meragukan mengingat semakin banyaknya pembangkangan dalam barisan Peta/Gyugun dan Heiho serta meningkatnya ketidapuasan penduduk Indonesia terhadap Jepang—termasukJepang termasuk pecahnya sejumlah pemberontakan rakyat.  

Catatan-catatan dalam Perang Kemerdekaan juga tidak menunjukkan pengaruh signifikan pelatihan Jibakutai dalam menghadapi Sekutu. Bahkan serangan-serangan berani mati, atau bunuh diri, yang dilancarkan oleh beberapa pejuang Indonesia tidak banyak dikaitkan dengan keanggotaan mereka dalam barisan Jibakutai atau pelatihan mereka dalam barisan tersebut. Misalnya, Mohammad Toha, sosok pelaku serangan bunuh diri paling terkenal dalam Perang Kemerdekan, adalah seorang bekas anggota Seinendan—bukanSeinendan bukan Jibakutai. Faktanya, orang Indonesia—bahkanIndonesia bahkan di antara orang-orang yang dilatih secara militer oleh Jepang dalam Peta dan heiho, yang juga diindoktrinasi dengan ''seishin'' (semangat rela berkorban), yang secara tersirat juga mendorong kecenderungan berani mati lewat serangan bunuh diri—menganggapdiri menganggap jibakutai bukanlah cara berperang yang modern dan efektif. Kendati sempat mengejutkan pasukan Inggris, bahkan dalam pertempuran di Surabaya, Barisan Berani Mati—yangMati yang kerap kali dihubungkan dengan Jibakutai—tidakJibakutai tidak memperlihatkan efektivitas dalam pertempuran. Pada kenyataannya, kebanyakan serangan berani mati—ataumati atau bersifat bunuh diri—didiri di Surabaya cenderung diambil oleh massa tidak terlatih, yang melakukannya bukan karena pelatihan atau dorongan semangat jibakutai, tetapi oleh antusiasme dan spontanitas''mob'' yang mengamuk. Kendati memiliki nilai propaganda yang amat besar, serangan semacam ini tidak pernah lagi dianjurkan oleh para pemimpin militer Indonesia setelah pertempuran Surabaya karena besarnya jumlah korban yang diderita tanpa hasil militer yang signifikan.