Penyembahan berhala: Perbedaan antara revisi

Di dalam kesusastraan [[apologetika|apologetis]] ortodoks, pemanfaatan maupun penyalahgunaan citra-citra dibahas secara panjang lebar. Kesusastraan eksegesis Ortodoks mengacu kepada ikon-ikon dan [[Nehushtan|patung ular tembaga]] yang dibuat Musa (atas perintah Allah) di dalam {{Alkitab|Bilangan 21:9|ayat ke-9 dari bab 21 Kitab Bilangan}}, yang mengandung rahmat dan kuasa Allah untuk menyembuhkan orang-orang yang digigit ular-ular sungguhan. Demikian pula [[Tabut Perjanjian]] diungkitdikemukakan sebagai bukti dari benda ritual yang di atasnya Yahweh hadir.<ref>{{cite book|author=Sebastian Dabovich|title=The Holy Orthodox Church: Or, The Ritual, Services and Sacraments of the Eastern Apostolic (Greek-Russian) Church|url=https://books.google.com/books?id=5jJDAAAAIAAJ&pg=PA21|year=1898|publisher=American Review of Eastern Orthodoxy|pages=21–22}}</ref><ref>{{cite book|author1=Ulrich Broich|author2=Theo Stemmler|author3=Gerd Stratmann|title=Functions of Literature|url=https://books.google.com/books?id=YNs9AAAAIAAJ|year=1984|publisher=Niemeyer|isbn=978-3-484-40106-8|pages=120–121}}</ref>

Penghormatan terhadap ikon-ikon melalui laku ''[[proskinesis]]'' diundangkan pada tahun 787 Masehi oleh [[Konsili Nicea II|Konsili Ekumene yang ke-7]].<ref name=giakalis1>{{cite book|author=Ambrosios Giakalis|title=Images of the Divine: The Theology of Icons at the Seventh Ecumenical Council|url=https://books.google.com/books?id=x6bYAAAAMAAJ |year=2005|publisher=Brill Academic|isbn=978-90-04-14328-9|pages=viii–ix, 1–3}}</ref><ref>{{cite book|author=Gabriel Balima|title=Satanic Christianity and the Creation of the Seventh Day |url=https://books.google.com/books?id=pNfqjbX2GQgC&pg=PA72 |year=2008|publisher=Dorrance|isbn=978-1-4349-9280-2|pages=72–73}}</ref> Keputusan tersebut dipicu oleh kontroversi ikonoklasme Bizantium yang munculmencuat sesudah meletusnya perang-perang Kristen-Muslim dan munculnya gerakan ikonoklasme di Asia Barat.<ref name=giakalis1/><ref>Patricia Crone (1980), Islam, Judeo-Christianity and Byzantine Iconoclasm, ''Jerusalem Studies in Arabic and Islam'', Jld. 2, Hlmn. 59–95</ref> Pembelaan terhadap citra-citra dan peranan sarjana Kristen asal Suriah, Yuhana Addimasyqi, benar-benar penting pada zaman itu. Gereja Ortodoks Timur sejak saat itu memuliakan penggunaan ikon-ikon dan citra-citra. [[Gereja-Gereja Katolik Timur]] juga menerima kehadiran ikon-ikon di dalam perayaan [[Liturgi Suci]] mereka.<ref>{{cite book|author=James Leslie Houlden|title=Jesus in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia|url=https://books.google.com/books?id=17kzgBusXZIC&pg=PA369|year=2003|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-1-57607-856-3|pages=369–370}}</ref>