Papirus Ipuwer: Perbedaan antara revisi

[[:en:Roland Enmarch|Roland Enmarch]], pengarang terjemahan baru papirus ini, menulis: ''"Penerimaan luas papirus ini pada zaman modern di antara pembaca yang bukan ahli mengenai Mesir mungkin diakibatkan penggunaan sajak ini sebagai bukti pendukung catatan Alkitab mengenai Exodus."''<ref>[{{Cite web |url=http://www.rutherfordpress.co.uk/Enmarch%20-%20The%20Reception%20of%20Ipuwer.pdf |title="The reception of a Middle Egyptian poem: The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All in the Ramesside period and beyond" (2007) by Roland Enmarch. P.106.] |access-date=2012-12-19 |archive-date=2011-07-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110717130933/http://www.rutherfordpress.co.uk/Enmarch%20-%20The%20Reception%20of%20Ipuwer.pdf |dead-url=yes }}</ref> Enmarch sendiri menolak sinkroninasi teks Papirus Ipuwer dengan [[Kitab Keluaran]] atas dasar sejarah, meskipun mengakui adanya sejumlah kesamaan tekstual ''"terutama pernyataan yang mengejutkan bahwa ‘sungai menjadi darah dan orang minum darinya’ (''Ipuwer'' 2.10), dan seringnya terdapat Referensi hamba-hamba meninggalkan status budak mereka (misalnya ''Ipuwer'' 3.14–4.1; 6.7–8; 10.2–3). Dalam pembacaan literal, hal ini mirip dengan aspek-aspek dalam kisah [[Exodus]]."''<ref>Enmarch, p.174</ref>