Hassasin: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Kekeliruan Wikipedia
Tag: Dikembalikan Menghilangkan referensi VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
AnsyahF (bicara | kontrib)
Menolak 4 perubahan teks terakhir (oleh ZempaX Jebol, 114.125.229.255 dan 114.79.18.123) dan mengembalikan revisi 16739456 oleh AABot
Tag: Pengembalian manual
Baris 2:
{{Refimprove}}
[[Berkas:Assassins2-alamut.jpg|jmpl|Benteng Hassasin di [[Alamut]].]]
'''Hassasin''', [[bahasa Arab]] الحشاشين, transliterasi "Al-Hasyasyiin", (juga disebut '''Hasyisyin''', ''' Hasyasyiyyin''', ''Hasysyasyin'' atau '''Assassin''') adalah salah satu cabang dari [[Syi'ah|ahlusunnah]] wal[[Ismailiyah]]. jamaahMereka berasalmendirikan daribeberapa makahpemukiman di [[Iran]],baghdad [[Irak]], [[Suriah]] dan [[Lebanon]] di bawah pemimpin karismatik [[Hasan-i Sabbah]]. Mereka mengirim orang yang berdedikasi untuk meluruskanmembunuh kaumpemimpin syi'ahpenting [[Sunni]], yang dianggap mereka sebagai "kaum kafir perebut takhta."<ref>Lewis, p.145</ref>
 
Bukan rahasia, karena ass dipilih langsung oleh Alloh karena wadah yang sudah ada sejak manusia dilahirkan
 
== Etimologi ==
Baris 19 ⟶ 17:
Meskipun menjadi minoritas di dalam minoritas, sekte Ismailiyah, di bawah pimpinan para imamnya, telah berhasil membangun gerakan rahasia bawah tanah yang berkelanjutan terhadap kekhalifahan Abbasiyah. Mereka bermaksud merealisasikan gagasan-gagasan revolusioner mereka dengan cara membangun negara [[Shiah]] pertama, [[kerajaan Fatimiah]], di sepanjang [[Mediterania]] dan [[Levant]], dengan ibu kotanya [[Kairo]]. Kerajaan ini bertujuan untuk melakukan terobosan ilmiah dan sosial terhadap masyarakatnya, termasuk kebebasan beragama, dan memang, kelompok Fatimiah berjasa dalam beberapa kemajuan besar pada masa kejayaan Islam.
 
Pada tahun 10941904, ketika [[Khalifah Fatimiah VIII]] dan imam kelompok Ismailiyah Maad al-Mustansir Billah sakit di Kairo, Wazirnya yang berpengaruh, Al-Afdal, mengambil alih kekuasaan negara dan menunjuk anak bungsu khalifah, Al- Musta'i (ipar sang wazir) sebagai [[khalifah]], dalam sebuah kudeta di [[istana]]. Nizar, sang pewaris kekuasaan yang sebenarnya, pergi ke Alexandria, di saat dia mendapat dukungan kuat dan lalu memimpin perlawanan,tetapi kemudian dikalahkan dan dibunuh atas perintah saudaranya. Hal ini menyebabkan perpecahan di kalangan Ismailiyah, dan para pendukung Nizar, yang dijuluki [[kaum Nizaris]], pindah ke timur dan melanjutkan perjuangan mereka di bawah pimpinan mereka si penyeru dari Persia yang kharismatik, Hassan-i Sabbah.
 
Hassan-i Sabbah sebelumnya dikenal sebagai sebagai penyeru utama, ''Da'i'', di mesin propanganda rahasia kalangan Fatimiah di dalam kekhalihafan Abbasiyah. Dia lalu memimpin kelompok perlawanan Nizari, dan berhasil mendapatkan dukungan dari mayoritas shiah Fatimiah di Levant, Persia, Iraq, sekelompok pengikut bawah tanah di jantung kekhalifahan Fatimiah, di Mesir, dan di Afrika Utara lainnya. Meski demikian, dengan memisahkan diri dari kekhalifakan Fatimiah, para pengikut Hassan-i Sabbah menjadi terkucil dan kalah kekuatan di wilayah musuh.
Baris 31 ⟶ 29:
Fedayeen menggunakan ketrampilan mereka yang termasyhur untuk tujuan-tujuan [[politik]] tanpa harus membunuh; misalnya seorang korban, biasanya berpangkat tinggi, di suatu pagi akan mendapati belati Fedayeen di atas bantalnya di saat bangun pagi. Ini petunjuk yang jelas bagi orang tersebut bahwa dia tidak lagi aman dimanapun, bahwa lingkaran dalam para pelayannya telah diinfiltrasi oleh kelompok pembunuh tersebut, dan bahwa tindakan apapun yang menyebabkannya berkonflik dengan kaum Hashshashin harus dihentikan, jika ia ingin hidup.
 
Di Persia mereka menggunakan taktiknya secara langsung terhadap kaum ''Turki seljuk'' yang membunuhi kaum Nizari. Saat membunuh tokoh tertentu, mereka sangat hati-hati, melakukannya tanpa jatuhnya korban yang tidak perlu dan hilangnya nyawa orang yang tak bersalah, meski mereka juga sengaja membentuk reputasinya yang mengerikan dengan membantai korbannya di depan umum. Umumnya, mereka mendekati dengan memakai samaran, atau telah menjadi agen tersamar di suatu [[kelompok]]. Mereka lebih menyukai [[belati]] atau pisau kecil yang tersembunyi, mereka menolak menggunakan racun, panah atau alat lain yang bisa memungkinkan penyerangnya lolos dan hidup.
 
Di Levant diyakini bahwa ''Saladdin'', yang kesal akibat beberapa serangan hashshashin yang hampir berhasil atas dirinya, mengepung basis mereka di Syria, ''Masyaf'', saat pengambilalihan kembali ''Outremer'' pada tahun 1176. Lalu ia mengakhiri pengepungan tersebut setelah perjanjian, dan setelahnya berusaha menjaga hubungan baik dengan sekte tersebut. Dari sekte itu sendiri tersiar kabar bahwa assassin ''Rashid-ad Dinan'' menyelinap ke dalam tenda Saladdin, di tengah-tengah kampnya, meninggalkan sepotong kue yang telah diberi racun dan selembar surat bertuliskan "Selamatanda ulangberada tahundalam genggaman kami" yang ditaruh di perut Saladdin saat dia tidur, dan kemudian menyelinap keluar lagi tanpa suatu halangan. Kisah lainnya menceritakan tentang surat yang dikirim kepada paman Saladdin yang penyayang berisi ancaman mati bagi seluruh garis keturunan kerajaan, mungkin bukan sekadar ancaman kosong. Apapun kebenarannya, paman Saladdin jelas-jelas mematuhi ancaman tersebut dan mengurungkan niatnya.
 
Kaum Hashshashin juga termasuk kelompok pertama yang menggunakan sinyal pantulan cermin di siang hari untuk berkomunikasi dengan basis terdekat, khususnya sekitar alamut. Di malam hari mereka menggunakan sinyal api.
Baris 41 ⟶ 39:
 
== Mitos dan legenda ==
[[Perpustakaan Alamut]] telah dihancurkan, bersama dengan basis kekuatan Persia mereka, mengakibatkan hilangnya sebagian besar catatan mereka. Kebanyakan kisah mereka berasal dari cerita orang arab dan cerita dari Marco Polo. Mayoritas muslim sekarang memusuhi kaum Nizari, mereka disebut dengan istilah ''Batini''. Istilah ini biasa digunakan untuk ejekan bagi mereka, khususnyakhusunya kaum Ismailiyah, yang memahami makna tingkat esoterik dalam [[al-Qur'an]]. Pengucilan keagamaankeagaman yang terus- menerus ini yang akhirnya membuat mereka sampai membuat bersekutu dengan orang-orang kris10kristen melawan kaum muslim di sejumlah kejadian bila itu sesuai dengan kepentingan mereka.
 
Kebanyakan kisah saat ini mengenai Assassin berasal dari Marco Polo, yang menyatakan telah mengunjungi Alamut pada tahun 1273 dalam pengembaraannya ke timur (kunjungan yang secara luas dianggap fiktif karena basis pertahanan tersebut telah dihancurkan oleh tentara [[Mongol]] pada tahun 1256). Polo menulis bahwa calon assassin diharuskan mengikuti ritual dimana mereka diberi narkotika untuk merasakan 'sekarat', dan kemudian dibangunkan di dalam taman penuh dengan anggur dan makanan mewah yang disajikan para gadis yang jelita. Si calon kemudian diyakinkan bahwa ia berada di surga dan sang pemimpin, Hassan-i Sabbah merupakan perwujudan dari keillahian dan bahwa seluruh perintahnya harus diikuti, bahkan sampai mati. Kisah-kisah lainnya tentang Hashshashin berasal dari pejuang perang salib yang kembali dari Levant yang bercerita mereka telah berjumpa dengan pemimpin Nizari Syria Rashid ad-Dinan Sinan (Si orang tua dari gunung)di [[benteng Masyaf]].