|image=[[Berkas:Dosadh man in bengal 1860.jpg|jmpl|Potret seorang pria Dusadh dari tahun 1860, Bengal.]]
Baris 5 ⟶ 4:
== Etimologi ==
'''Paswan''' mengklaim asal-usulnya dari banyak rakyat dan karakter epik mencari untuk mengangkat status sosial-nya. Beberapa orang [[Paswan]] percaya bahwa mereka berasal dari Rahu, sementara yang lain mengklaim asal mereka dari Dushasana, Kaurav Rajkumar. Beberapa Paswan bahkan mengklaim milik dari Dinasti '''Gehlot Sisodia Chhatriya [[Rajput]]''' dari Dinasti Mewar.
== Sejarah ==
Mereka dianggap sebagai komunitas yang tak tersentuh.<ref>{{Cite book|last=Mendelsohn|first=Oliver|last2=Vicziany|first2=Marika|year=1998|url=https://books.google.com/books?id=FGbp9MjhvKAC&pg=PA6|title=The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-52155-671-2|page=6}}</ref> Di [[Bihar]], mereka terutama tidak memiliki tanah, buruh tani dan secara historis menjadi penjaga dan pembawa pesan desa.<ref>{{Cite journal|last=Hewitt|first=J. F.|date=1893|title=The Tribes and Castes of Bengal, by H. H. Risley. Vols. I. and II. Ethnographic Glossary, Vols. I. and II. Anthropometric Data|journal=Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland|pages=237–300|issn=0035-869X|jstor=25197142}}</ref> Sebelum tahun 1900, mereka juga biasa memelihara babi khususnya di [[Uttar Pradesh]] dan Bihar. Paswans membela pendudukan pemeliharaan babi dengan menyatakannya sebagai strategi untuk melawan [[Islam di India|umat Islam]] . Mereka menegaskan bahwa, untuk melindungi diri dari Muslim, gadis-gadis Paswan biasa memakai jimat yang terbuat dari tulang babi dan memelihara babi di pintu mereka, mengingat permusuhan Muslim dengan babi. Karena [[Rajput]] dari [[Rajasthan]] juga memelihara dan juga berburu babi hutan, fakta ini digunakan oleh mereka untuk mempertahankan pekerjaan ini yang dikuatkan oleh fakta bahwa setelah berakhirnya [[Zamindar|sistem Zamindari]], pekerjaan tradisional sebagai penjaga tidak dapat memberikan penghidupan kepada mereka.<ref name="Narayan 322">{{Citation|chapter=Documenting Dissent|first=Badri|last=Narayan|title=Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India|editor1-first=Subhadra Mitra|editor1-last=Channa|editor2-first=Joan P.|editor2-last=Mencher|publisher=SAGE Publications India|page=322,323|year=2013|isbn=978-8-13211-777-3|url=https://books.google.com/books?id=tTAnAgAAQBAJ}}</ref>
Pembangunan Paswan dimulai dari awal. Nama Paswan menanggung banyak perubahan pada usia awal sebagai nama keluarga jarang ditulis pada saat itu dalam sejarah. Paswan Samaj adalah Samaj yang duduk dan duduk dengan Rajputs dan raja dan maharajas. Orang-orang dari masyarakat Paswan adalah master dalam seni yang berbeda seperti kerajinan, arsitektur dan bangunan kuil.
