Emma dari Normandie: Perbedaan antara revisi

Pernikahan Emma dan Æthelred berakhir dengan kematian Æthelred di London pada tahun 1016. Putra tertua Æthelred dari pernikahan pertamanya, Æthelstan, telah menjadi pewaris sampai kematiannya pada bulan Juni 1014. Putra-putra Emma mendapat peringkat setelah semua putra dari istri pertamanya, yang tertua yang masih hidup, [[Edmund II|Edmund II.]].<ref>Barlow, ''Edward the Confessor'', pp. 30-31</ref> Emma berusaha mendapatkan putra tertuanya, Edward, dikenal sebagai pewaris. Meskipun gerakan ini didukung oleh penasihat utama Æthelred, Eadric Streona, itu ditentang oleh Edmund II, putra tertua ketiga Æthelred, dan sekutu-sekutunya, yang akhirnya memberontak melawan ayahandanya.

[[Berkas:Winchestercathedralburialchestcanutepossibly.jpg|jmpl|Peti jenazah dari Katedral Winchester, Winchester, Inggris. Ini adalah satu dari enam peti jenazah di dekat altar Katedral, yang satu ini dimaksudkan untuk menampung tulang-tulang Knut dan istrinya Emma, ​​bersamabersama dengan yang lain.]]

Encomium dibagi menjadi tiga bagian, yang pertama berhubungan dengan Svend I dan penaklukannya di Inggris. Yang kedua berfokus pada Knut dan menceritakan kekalahan Æthelred, pernikahannya dengan Emma, ​​dandan kerajaannya. Ketiga setelah kematian Knut; Keterlibatan Emma dalam merebut harta warisan kerajaan, dan pengkhianatan Earl Godwin.<ref>Campbell, Alistair (editor and translator) and Simon Keynes (supplementary introduction) (1998). ''Encomium Emmae Reginae''. Cambridge University Press {{ISBN|0-521-62655-2}}, 5.</ref> Emma adalah "wanita paling terkemuka di masanya atas kecantikannya dan kebijaksanaannya yang menyenangkan."<ref>Campbell and Keynes, 1998, 33.</ref>

Sanjungan ini, tulis Elizabeth M. Tyler, adalah "bagian dari upaya yang disengaja untuk campur tangan, atas nama Emma, ​​dalamdalam politik pengadilan Anglo-Denmark,"<ref>Tyler, E.M. (2008) ''Fictions of Family: The ''Encomium Emmae Reginae'' and Virgil's ''Aeneid. Viator, 36 (149-179). pp. 149-179. ISSN 0083-5897</ref> sebuah konotasi yang diharapkan oleh penonton abad ke-11. Ini terbukti menjadi kontras langsung dengan evaluasi teks sebelumnya, seperti pengantar cetak ulang edisi 1993 Alistair Campbell 1949 di mana Simon Keynes berkomentar:<blockquote>... Sementara pembaca modern yang mengharapkan Encomium untuk memberi potret seorang ratu yang hebat dan terhormat pada puncak kekuasaannya akan kecewa, dan mungkin saja putus asa seorang penulis yang bisa menekan, salah menggambarkan, dan membenci apa yang kita tahu atau pikirkan sebagai kebenaran.<ref>Campbell and Keynes, 1998, xvii.</ref></blockquote>Felice Lifshitz, dalam studi manuskripnya tentang komentar Encomium:<blockquote>...Kepada Alistair Campbell dan untuk melihat C.N.L. Brooke kelalaian itu bisa dijelaskan sebagai masalah 'kebutuhan artistik' dan kesombongan pribadi Emma ... Kedua ilmuwan berlangganan pandangan yang lebih tua, yang memberi Enkomium hanya makna sastra sebagai panegyric untuk individu atau dinasti, tetapi tidak melihat adanya impor politik.<ref>Lifshitz, Felice (1989). "The Encomium Emmae Reginae: A 'Political Pamphlet' of the Eleventh Century?” Haskins Society Journal 1: 39–50.</ref></blockquote>