Tradisi Suci: Perbedaan antara revisi

Salah satu contoh tertua penggunaan Tradisi Suci sebagai acuan teologis adalah tanggapan Kekristenan [[Orthodoksi|ortodoks]] purba terhadap [[Gnostisisme]], sebuah gerakan keagamaan yang menggunakan sejumlah [[kitab suci|Kitab Suci]] Kristen sebagai landasan ajaran-ajarannya.<ref>[[Alister McGrath|McGrath, Alister]]. 1998. ''Historical Theology: An Introduction to the History of Christian Thought.'' Oxford: Blackwell Publishers. Bab 1 'The Patristic Period, c. 100&ndash;451100–451.'</ref> [[Ireneus]] berpendirian bahwa [[tolok ukur iman]] ({{lang-el|κανών της πίστης}}, ''kanon tis pistis''; {{lang-la|regula fidei}}) dilestarikan Gereja melalui kesinambungan sejarahnya (dalam hal tafsir dan ajaran) dengan para rasul.<ref>McGrath. op.cit. hlmn. 29&ndash;3029–30.</ref> [[Tertulianus]] menandaskan bahwa sekalipun tafsir-tafsir yang didasarkan atas pembacaan keseluruhan Kitab Suci tidak akan mengarah kepada kesesatan, Tradisi Sucilah pedoman yang tepat.<ref name="auto">McGrath. op.cit. hlm. 30.</ref> [[Athanasius|Atanasius]] berpandangan bahwa [[Arianisme]] terperosok ke dalam jantung kesesatannya karena tidak bepegang kepada Tradisi Suci.<ref name="auto"/>