Revisi per 1 Juli 2021 10.06 sunting Mohamadhzanhari (bicara \| kontrib) Peninjau 6.461 suntingan →Dakwah para Nabi menyasar pada fitrah ← Revisi sebelumnya		Revisi per 1 Juli 2021 10.15 sunting balikkan Mohamadhzanhari (bicara \| kontrib) Peninjau 6.461 suntingan kTidak ada ringkasan suntingan Revisi selanjutnya →
Baris 5: == Pengertian == [[#CITEREFLane1863\|Lane (1863)]]<!--Markah ini dipilih karena markah {{harvtxt}} menampilkan teks "(Lane 1863)" tidak seperti fungsi yang ada di enwp yang diharapkan, yaitu menampilkan "Lane (1863)"--> menyebutkan akar kata triliteral fiṭrah ({{lang-ar\|فطرة}}) adalah {{lang\|ar\|فطر}} f-ṭ-r. F-ṭ-r berarti (A) ''membelah'', (B) ''menciptakan'', (C) ''mengolah, atau memanggang, adonan menjadi roti tanpa memberi ragi'', dan (D) ''memerah susu ''[unta, kambing, atau biri-biri betina]'' dengan ibu jari dan jari telunjuk''. Berhubungan dengan makna B, fiṭrah berarti ''penciptaan: sebab musabab ''sesuatu'' terwujud, pembuatannya, pewujudannya, baru, pertama kali; ''(menyebabkan sesuatu)'' bermula''.{{efn\|"originating it"}} Makna yang dipakai dalam [[Qur'an]]–dalam [[Surah Ar-Rum]] ayat 30, lihat bagian {{section link\|\|Fitrah sebagai landasan epistemologis}}–dan [[hadis]] adalah ''keadaan alami yang dengannya seorang bayi diciptakan dalam rahim ibunya''.{{sfn\|Lane\|1863}} Menurut ajaran [[Islam]], manusia terlahir dengan naluri yang sesuai dengan Islam dan meyakini keberadaan Tuhan.{{sfnm\|1a1=Ibn Taymiyyah\|1y=2000\|1p=3\|2a1=Utz\|2y=2011\|2p=47}} Naluri ini disebut fitrah, yang didefinisikan sebagai keadaan asal yang murni dalam diri manusia yang mengarahkannya untuk mengakui kebenaran akan keberadaan Tuhan dan mengikuti petunjuk-Nya.{{sfn\|Utz\|2011\|p=47}} Jika keadaan asal ini kemudian tidak dirusak dengan keyakinan menyimpang dari lingkungannya, manusia bisa melihat kebenaran Islam dan memeluknya.{{sfn\|Ibn Taymiyyah\|2000\|p=3}} == Fitrah sebagai landasan epistemologis == Baris 10 ⟶ 12: {{see also\|Kedudukan akal dalam Islam\|Wahyu}} Fitrah, akal, dan wahyu adalah tiga landasan dalil yang digunakan untuk membuktikan keberadaan [[Allah (Islam)\|Tuhan]].{{sfn\|Miswanto\|2012\|p=73}} Menurut ajaran [[Islam]], manusia terlahir dengan naluri yang sesuai dengan Islam dan meyakini keberadaan Tuhan.{{sfnm\|1a1=Ibn Taymiyyah\|1y=2000\|1p=3\|2a1=Utz\|2y=2011\|2p=47}} Naluri ini disebut fitrah, yang didefinisikan sebagai keadaan asal yang murni dalam diri manusia yang mengarahkannya untuk mengakui kebenaran akan keberadaan Tuhan dan mengikuti petunjuk-Nya.{{sfn\|Utz\|2011\|p=47}} Jika keadaan asal ini kemudian tidak dirusak dengan keyakinan menyimpang dari lingkungannya, manusia bisa melihat kebenaran Islam dan memeluknya.{{sfn\|Ibn Taymiyyah\|2000\|p=3}} Fitrah manusia membenarkan keberadaan sesuatu yang menciptakannya dan seluruh alam semesta.{{sfn\|Utz\|2011\|p=47}} {{Teks quran blok \|s=30 Baris 25 ⟶ 27: === Dakwah para Nabi menyasar pada fitrah === [[Nabi\|Nabi-nabi]] yang diutus~~, seperti [[Yunus]] dan [[Yusuf]],~~ untuk mendakwahkan Islam tidak menggunakan argumen-argumen untuk membuktikan keberadaan Tuhan atau bahwa manusia harus mengetahui terlebih dahulu bahwa ada Tuhan Yang menciptakan alam semesta. [[Allah (Islam)\|Allah]] mengutus [[Musa]] (dan [[Harun]]) kepada [[Fir'aun]], “Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya (Fir'aun) dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut.”{{Cite quran\|20\|44}} Maksudnya sadar (ingat) dengan pengetahuan bawaan lahir mengenai Tuhannya dan nikmat-Nya kepadanya.{{sfn\|Ibn Taymiyyah\|2000\|p=4}} == Bukti ilmiah ==

Fitrah: Perbedaan antara revisi