Sintesis evolusioner modern: Perbedaan antara revisi

Gagasan [[August Weismann]], yang dikemukakan dalam bukunya tahun 1892 ''Das Keimplasma: eine Theorie der Vererbung'' (The Germ Plasm: a Theory of Inheritance),<ref>Weismann, August (1892). ''[http://www.deutschestextarchiv.de/book/view/weismann_keimplasma_1892?p=7 Das Keimplasma: eine Theorie der Vererbung]'' [The Germ Plasm: A theory of inheritance]. Jena: Fischer. hal 1</ref> adalah bahwa materi turun-temurun, yang ia sebut [[Plasma nutfah (biologi)|plasma nutfah]], dan bagian tubuh lainnya ([[Somatic|soma]]) memiliki hubungan satu arah: plasma nutfah membentuk tubuh, tetapi tubuh tidak mempengaruhi plasma nutfah, kecuali secara tidak langsung dalam hubunggannya didalam populasi yang tunduk pada seleksi alam. Jika gagasan ini benar akan membuat pangenesis Darwin dan pewarisan Lamarckian salah. Eksperimennya pada tikus, memotong ekornya dan menunjukkan bahwa keturunan mereka memiliki ekor yang normal, menunjukkan bahwa pewarisan lamarckian itu 'sulit', namun [[Peter Gauthier]] berpendapat bahwa percobaan [[Weismann]] hanya menunjukkan bahwa cedera yang diberikan dengan memotong ekor tikus tidak mempengaruhi plasma nutfah, yang dengan sendirinya tidak menguji pengaruh penggunaan dan tidak digunakannya pewarisan Lamarck.<ref>Gauthier, Peter (March–May 1990). ''"Does Weismann's Experiment Constitute a Refutation of the Lamarckian Hypothesis?"''. BIOS. 61 (1/2): 6–8. [https://www.jstor.org/stable/4608123?read-now=1&seq=3#page_scan_tab_contents JSTOR 4608123]{{Kutipan|...Lammarck's hypothesis has never been proven experimentally, and there is known mechanism to support the idea that somatic change, ..., can in some way induce a change in the germ plasm. On the other hand it is difficult to disprove Lamarck's idea experimentally, and it seems that weismann's experiment fails to provide the evidence to deny the Lamarckian hypothesis"}}</ref> Dia berargumen dengan kuat dan dogmatis{{sfn|Bowler|1989|p=248}}  untuk [[Darwinisme]] dan menentang [[Lamarckisme]], mempolarisasi pendapat di antara ilmuwan lain. Ini meningkatkan perasaan anti-Darwinian, berkontribusi pada periode gerhana Darwinisme.{{sfn|Bowler|1989|p=247-253,257}}