Nama-nama Tiongkok: Perbedaan antara revisi

</ref>. Penamaan ini terkait dengan artinya dimana mereka percaya bahwa mereka adalah "pusat dari peradaban" ,<ref>《尚書•梓材》:「皇天既付中國民越厥疆土于先王」secara umum dapat diterjemahkan menjadi "Surga telah memberikan tanah dan rakyat Zhongguo pada pendahulu kami".</ref>, sementara orang-orang lainnya dalam empat daerah yang berbeda dinamakan [[Dongyi|Yi Timur]], [[Nanman|Man Selatan]], [[Xirong|Rong Barat]] dan [[Beidi|Di Timur]] sesuai daerahnya. Namun ada beberapa catatan lain yang menyatakan bahwa "Zhongguo" aslinya ditujukan untuk ibu kota dari kerajaan, sebagai pembeda dari kota-kota lainnya yang "dilindungi" oleh kerajaan <ref>《毛亨·傳》：「中國，京師也」 Secara umum diterjemahkan sebagai "Zhongguo, Ibu kota."</ref> Penggunaan ''"Zhongguo"'' juga merupakan pengesahan secara politik dimana ''"Zhongguo"'' sering digunakan oleh negara-negara bagian yang melihat dirinya sebagai penerus sah satu-satunya dari dinasti sebelumnya; sebagai contoh dalam era [[Dinasi Song Barat]], baik [[Dinasti Jin]] dan Dinasi Song Barat mengaku sebagai ''"Zhongguo"''.<ref>Lihat Quansongwen (8345 bab), 2005. Teks sejarah ini ditulis dalam periode Song Barat dan menilai bahwa Dinasti Jin sebagai "barbar", sementara teks Jin menggambarkan rakyat Song sebagai "Manzi". Teks resmi sejarah yang dikeluarkan oleh Songshi, yang ditulis setelah periode ini menggambarkan keduanya secara lebih netral.</ref>.

Dokumen tertua yang mencatat istilah "cina" di [[Nusantara]] adalah inskripsi (tulisan) pada lempeng [[tembaga]] Bungur A berangka tahun 860 M. Prasasti ini menyebut tentang ''juru cina''<ref>Miksic J.N. 1995. ''The legacy of Majapahit''. National Museum of Singapore. Hal. 92.</ref> sebagai orang yang bertugas mengurus pedagang/pemukim dari Tiongkok. Dapat diduga, istilah ini dipinjam dari kata [[bahasa Sanskerta]], ''Cīna'' (चीन), yang sudah dipakai untuk daerah Tiongkok paling tidak sejak 150 M.<ref name="Fairbank">Tertulis pada kitab ''[[Arthashastra]]'' Buku ke-2 karya [[Kautilya]] (Denis Crispin Twitchett, Michael Loewe, John King Fairbank, ''The Ch'in and Han Empires 221 B.C.-A.D. 220'', p. 20.)</ref> Teori [[Martin Martini]] menyebutkan bahwa nama Sanskerta ini mengambil dari [[dinasti Qin]] (秦, dibaca seperti ''tchin'', [[Alfabet Fonetis Internasional|IPA]]: ''tɕʰǐn'') yang berkuasa (221 – 206 SM) atau dari nama salah satu kerajaan Tiongkok di era dinasti [[Zhou]] bernama sama.<ref name="Martini">Martino, Martin, ''Novus Atlas Sinensis'', Vienna 1655, Preface, p. 2.</ref>.

* Claudine Salmon dan Le carrefour javanais, Denys Lombard</ref> Para perantau yang datang dari Tiongkok ke Nusantara kemudian membentuk perkampungan mereka sendiri. Dalam perbauran dengan budaya lokal dikenal wayang 'Po Te Hi' [[dimana]] salah satu tokohnya disebut sebagai 'Puteri Cina' .<ref>{{id}} [http://www.yabina.org/RENUNGAN/01/R0201.HTM Yabina: Cina atau Tionghoa]</ref>.

Pada 1928, tokoh pergerakan Indonesia yang merasa "berutang budi" kepada masyarakat Tionghoa karena koran-korannya banyak memuat tulisan pemimpin pergerakan tersebut ─ koran Sin Po adalah koran pertama yang mengganti sebutan Hindia Belanda dengan Indonesia pada setiap penerbitannya, dan juga koran pertama yang memuat teks lagu Indonesia Raya ciptaan WR Soepratman ─, sepakat mengganti sebutan Cina dengan Tionghoa. Dalam teks penjelasan UUD 1945 kata yang digunakan adalah Tionghoa pula. Semua itu terus berlangsung sampai jatuhnya Pemerintahan Presiden Soekarno, digantikan rezim Orde Baru .<ref>{{id}} [http://lkassurabaya.blogspot.com/2007/07/cina-tionghoa-dan-tiongkok.html Blog Lembaga Kajian Agama dan Sosial: Cina, China, dan Tionghoa oleh Benny G. Setiono, Pengamat Sosial dan Politik]</ref>.

Karena perkembangan politik yang kian pelik, munculah larangan tak resmi{{fact|tak resmi = opini. Kapan, di mana, oleh siapa?}} penggunaan istilah Tionghoa dikarenakan istilah ini digunakan oleh partai dan komunisme.<ref>{{id}}Hoa Kiauw di Indonesia karya Pramoedya Ananta Toer.</ref>.