Paskah: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 4 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8 |
k v2.04b - Fixed using Wikipedia:ProyekWiki Cek Wikipedia (Tanda baca setelah kode "<nowiki></ref></nowiki>") |
||
Baris 37:
Paskah merupakan perayaan tertua di dalam gereja Kristen, penghubung antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. [[Paus Leo Agung]] ([[440]]-[[461]]) menekankan pentingnya Paskah dan menyebutnya ''festum festorum'' – perayaan dari semua perayaan, dan berkata bahwa [[Natal]] hanya dirayakan untuk mempersiapkan perayaan Paskah.
Menurut tradisi [[Sinoptik]],<ref>Maksudnya adalah hal ini dicatat oleh ketiga [[Injil Sinoptik]]: {{Ayat|Matius|26|26|29}}, {{Ayat|Markus|14|22|25}}, dan {{Ayat|Lukas|22|14|20}}</ref>
Karena Paskah dirayakan oleh gereja-gereja Kristen dengan suatu [[sakramen]] Ekaristi atau Perjamuan Kudus, sakramen tersebut dapat pula disebut sebagai Perjamuan Paskah Kristen,<ref name="definisi" />
Di dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, kata Paskah disebutkan sebanyak 80 kali dalam 72 ayat<ref>[http://alkitab.sabda.org/search.php?version=tb&lang=id&search=paskah&tab=text Paskah dalam Alkitab]</ref> sementara di dalam terjemahan bahasa Indonesia sehari-hari (BIS) disebutkan sebanyak 86 kali dalam 77 ayat.<ref>[http://alkitab.sabda.org/search.php?version=bis&lang=id&search=paskah&tab=text Paskah dalam Alkitab]</ref><ref>[http://paskah.sabda.org/statistik_dan_distribusi_kata Distribusi kata Paskah]</ref>
=== Paskah pada gereja mula-mula ===
[[Berkas:Fra Angelico 019.jpg|jmpl|kiri|Sebuah fresko (gambar dinding) yang menggambarkan kisah kebangkitan; karya [[Fra Angelico]], di [[Florence]], [[Italia]].]]
[[Gereja mula-mula]] memperingati peristiwa kebangkitan Yesus dengan perjamuan sederhana dan berdoa{{ref label|E|e|none}}. Kemudian dalam perjalanan misinya, Paulus terus mengingatkan jemaat gereja mula-mula akan pentingnya peristiwa kebangkitan Yesus{{ref label|F|f|none}} dan perkataan Yesus pada waktu Perjamuan Malam Terakhir.<ref>{{Ayat|1 Korintus|11|23|25}}</ref>
Sumber yang paling awal yang menulis tentang Paskah adalah [[Melito dari Sardis]] yang menulis [[homili]] berjudul ''Peri Pascha'' (Tentang Paskah).<ref name="Melito">{{cite web
| first = Melito
| authorlink = [[Melito dari Sardis]]
Baris 57:
| archive-url = https://web.archive.org/web/20070312203732/http://www.kerux.com/documents/KeruxV4N1A1.asp
| dead-url = yes
}}</ref>
Orang Kristen Yahudi terus merayakan Paskah Yahudi, namun mereka tidak lagi mengorbankan domba Paskah karena Kristus dianggap sebagai korban Paskah yang sejati. Perayaan ini diawali dengan berpuasa hingga Jumat jam 3 sore (ada yang melanjutkan hingga pagi Paskah). Perbedaan timbul di seputar tanggal Paskah. Orang Kristen Yahudi dan jemaat [[Asia (provinsi Romawi)|provinsi Asia]] merayakannya pada hari yang bersamaan dengan Paskah Yahudi, yaitu sehari setelah tanggal 14 [[Nisan]] (bulan pertama) menurut kalender mereka – [[kematian Yesus]] pada 15 Nisan dan [[kebangkitan Yesus]] pada 17 Nisan – tanpa mempedulikan harinya;<ref>Otoritas yang mereka klaim berasal dari [[Yohanes]] dan [[Filipus]] (cf. Catholic Encyclopedia).</ref>
{{sembunyikan mulai|judul=Referensi buku|ta2=left}}
* ALBERS, Festtage des Herrn und seiner Heiligen (Paderborn, 1890).
Baris 81:
* SCHWARTZ, Christliche und judische Ostertafeln (Berlin, 1905);
* Suntne Latini Quartodecimani? (Prague, 1906);
{{sembunyikan selesai}}</ref>
Beberapa metode penghitungan yang lain di antaranya oleh beberapa uskup di [[Galia]] yang menghitung Paskah berdasarkan tanggal tertentu sesuai kalender Romawi, yaitu 25 Maret memperingati kematian Yesus dan 27 Maret memperingati kematian Yesus<ref>Marinus Dumiensis di P.L., LXXII, 47-51 (cf. Catholic Encyclopedia)</ref> karena sejak abad ke-3 tanggal 25 Maret dianggap sebagai tanggal penyaliban.<ref>Computus Pseudocyprianus, ed. Lersch, Chronologie, II, 61 (cf. Catholic Encyclopedia)</ref>
Perselisihan seputar penghitungan hari Minggu Paskah yang tepat tersebut akhirnya dibahas secara resmi pada [[Konsili Nicea I]] pada tahun [[325]] yang memutuskan bahwa hari Paskah adalah hari Minggu, namun tidak mematok hari Minggu tertentu. Kelompok yang merayakan Paskah dengan perhitungan Yahudi dinamakan "[[Quartodecimanisme|Quartodeciman]]" (bahasa Latin untuk [[14 (angka)|14]]) (Nisan) dan dikucilkan dari gereja{{ref label|I|i|none}}. Uskup [[Aleksandria]] kemudian ditugaskan untuk mencari cara menghitung tanggal Paskah, karena kota itu dianggap sebagai otoritas tertinggi untuk hal-hal yang berhubungan dengan [[astronomi]], dan sang uskup diharapkan dapat memutuskan hasilnya untuk diikuti keuskupan-keuskupan yang lain. Namun hasil yang diperoleh tidak memuaskan, terutama untuk gereja-gereja Latin. Banyak gereja masih memakai cara mereka sendiri-sendiri, termasuk gereja di Roma. Akhirnya baru pada abad ke-7 gereja-gereja berhasil mencapai kesepakatan mengenai perhitungan tanggal Minggu Paskah.<ref name="CE" />
=== Paskah menurut kalender liturgi ===
Baris 102:
[[Berkas:Auferstehung.jpg|jmpl|kiri|"''Auferstehung''", Hermann Stenner, 1914]]
Umat Protestan biasanya menggabungkan kebaktian malam Paskah dengan kebaktian Minggu pagi, yaitu mengikuti kisah di Injil yang menceritakan para wanita yang datang ke kubur Yesus pada pagi-pagi benar di hari pertama minggu itu.<ref>{{Ayat|Lukas|24|1}}</ref>
{{clear}}
Baris 108:
== Etimologi ==
[[Berkas:ResurrectionYaroslavlSchool.jpg|jmpl|200px|Sebuah [[ikon]] [[Rusia]] yang menggambarkan kebangkitan Yesus]]
Istilah Paskah dalam bahasa-bahasa Latin biasanya diturunkan dari salah satu dari dua sumber: ''Paskha'' atau ''Pesakh'' dan ''Estre''/''Eostre'' atau ''Easter''.<ref>{{en}} [http://alkitab.sabda.org/lexicon.php?lang=id&version=net&word=Easter#oxford Oxford Dictionary: Easter]</ref>
=== Bahasa-bahasa Semitik, Roman, Keltik, Jermanik, dan Indonesia ===
Baris 121:
=== Bahasa-bahasa Anglo-Saxon ===
Dalam bahasa Inggris, istilah ''Easter'' (Paskah) menurut [[Bede]] berasal dari [[bahasa Saxon]], yaitu kata ''Ēastre'' atau ''Ēostre'' ({{IPA-ang|ˈæːɑstre, ˈeːostre}}) yang masih berhubungan dengan Estre, seorang dewi bangsa Teutonik, dewi cahaya fajar dan musim semi, yang perayaannya berdekatan dengan perayaan Paskah, yang sudah tidak dikenal lagi pada zaman Bede, bahkan di "''Edda''";<ref name="Simrock">Simrock, Mythologie, 362</ref>
=== Bahasa-bahasa Slavia ===
Baris 128:
{{bhs|Serbia}}, {{bhs|Bosnia}}, dan {{bhs|Kroasia}} menggunakan istilah ''Uskrs'' yang berarti "Kebangkitan". (Tiga istilah yang digunakan dalam aksara Sirilik dan Latin: Ускрс->Uskrs, Васкрс->Vaskrs, Вeликден->Velikden)
{{bhs|Rusia}} adalah perkecualian; ia menggunakan istilah ''Пасха (Paskha)'' yang meminjam dari bentuk {{bhs|Yunani}} melalui [[bahasa Gereja Slavonia Lama]].<ref>Max Vasmer, Russisches Etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1950–1958.</ref>
<div class="NavFrame"><div class="NavHead"><center>Paskah dalam berbagai bahasa</center></div><div class="NavContent" style="display:none;" align="left">
Baris 877:
;Prosesi membangunkan orang
Di [[Puy]], Prancis, ada tradisi Paskah yang tidak diketahui sejak kapan mulainya, yaitu pada saat menyanyikan mazmur Matins seorang penyanyi yang menjadi bagian dari [[koor]] tersebut absen, maka beberapa penyanyi dan seorang pendeta akan berjalan membawa salib prosesi dan air suci, lalu pergi ke rumah penyanyi yang absen tadi, sambil menyanyikan lagu "Haec Dies", lalu memerciknya dengan air suci jika ia masih berada di tempat tidur, lalu menuntunnya ke gereja. Sebagai hukuman atas absennya, ia harus membuatkan makan pagi untuk sang [[konduktor]]. Tradisi yang serupa juga ditemui di [[Nantes]] dan [[Angers]] pada [[abad ke-15]]; sinode melarangnya pada [[1431]] dan [[1448]].<ref name="CE" />
[[Berkas:Slovak easter food.jpg|jmpl|Hidangan Paskah orang [[Slowakia]]]]
;Pemberkatan makanan
Di Gereja-gereja Latin dan Oriental, ada tradisi untuk memberkati makanan yang selama masa Pra-Paskah tidak boleh disantap sebelum memakannya pada hari Paskah, terutama [[daging]], [[telur]], [[mentega]], dan [[keju]].<ref>Ritualbucher, Paderborn, 1904; Maximilianus, Liturg. or., 117, cf. Catholic Encylopedia</ref>
;Pemberkatan rumah
Pada malam Paskah rumah-rumah diberkati.<ref>Rit. Rom., tit. 8, c. iv, cf. Catholic Encylopedia</ref>
=== Tradisi Paskah sekuler ===
Baris 901:
Di bagian utara dan timur [[Belanda]] (Twente dan Achterhoek) dan di Jerman Utara (Osterfeuer), [[api Paskah]] (''Paasvuur'') dinyalakan pada Minggu Paskah malam.
Pada zaman dahulu, api ''Oster'' dinyalakan di atas gunung (gunung ''Easter''/''Osterberg'') dan dinyalakan dari api yang baru pada kayu ''nodfyr''; Ini merupakan tradisi pagan yang menyebar di benua Eropa yang melambangkan dimulainya [[musim semi]] dan berakhirnya [[musim dingin]]. Para uskup gereja mengeluarkan larangan terhadap penyalaan api ini,<ref>Conc. Germanicum, a. 742, c.v.; Council of Lestines, a. 743, n. 15, cf. Catholic Encyclopedia</ref>
;Olahraga dan perayaan
Jemaat [[Yunani]] dan [[Rusia]], setelah melewati masa Pra-Paskah mereka yang panjang, merayakan Paskah dengan olahraga-olahraga populer; di mana-mana ada musik, tari-tarian, dan aktivitas-aktivitas lainnya. Di Rusia orang-orang boleh berkunjung ke menara lonceng gereja dan
membunyikan sendiri loncengnya khusus pada hari tersebut, sebuah kesempatan yang jarang dilewatkan oleh penduduk setempat.<ref name="CE" />
;Bola tangan
[[Bola tangan]] merupakan salah satu kegiatan Paskah yang dilakukan di [[Prancis]] dan [[Jerman]].<ref>Simrock, op. cit., 575, cf. Catholic Encylopedia</ref>
[[Berkas:Osterbrunnen pegnitz.JPG|jmpl|[[:commons:Category:Easter fountains|Pancuran Paskah]] di Jerman yang dihiasi dengan telur-telur Paskah]]
Baris 917:
== Kontroversi seputar Paskah ==
Di [[Amerika Serikat]] terdapat beberapa kelompok yang mengusulkan penggantian istilah Jumat Agung dan Paskah (''Good Friday'' dan ''Easter'') menjadi Liburan Musim Semi (''Spring Holiday''). Istilah ini sudah digunakan pada beberapa sekolah-sekolah negeri di AS. Hal ini dipandang oleh kaum Kristiani sebagai usaha untuk sekularisasi perayaan keagamaan.<ref name="preferMC">{{cite web | year = 2006 | url = http://worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=49406 | title = Is Easter latest holiday hijack? | publisher = WorldNetDaily | accessdate = 2006-06-02 | archive-date = 2006-06-29 | archive-url = https://web.archive.org/web/20060629231333/http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=49406 | dead-url = yes }}</ref>
== Catatan ==
|