Ariadne: Perbedaan antara revisi

Banyak variasi yang tercipta dalam mitologi [[Minos]] dan [[Theseus]], karena mitos [[Yunani Kuno|Yunani kuno]] diwariskan melalui tradisi lisan. Menurut versi legenda [[Athena (mitologi)|Athena]], [[Minos]] menyerang [[Athena klasik|Athena]] setelah anaknya tewas di sana. Karena itu, orang Athena diminta untuk mengorbankan tujuh pemuda dan tujuh gadis ke [[Minotaur]] setiap tujuh atau sembilan tahun. Pada suatu hari, pihak korban termasuk [[Theseus]], putra Raja [[Aigeus|Aegeus]], mengajukan diri untuk datang membunuh [[Minotaur]]. '''Ariadne''' yang jatuh cinta pada pandangan pertama membantunya dengan memberikan pedang juga bola benang, sehingga ia dapat menemukan jalan kembali untuk keluar dari labirin [[Minotaur]] tersebut.

[[Ariadne]] mengkhianati ayah juga negaranya, dia melakukan kawin lari dengan [[Theseus]] setelah ia berhasil mengalahkan [[Minotaur]], tetapi menurut [[Homeros|Homer]] "Ia ([[Theseus]]) tidak senang dengannya ([[Ariadne]]), karena sebelum itu, [[Artemis]] membunuh dia di Seagirt Dia karena kesaksian [[Dionisos|Dionysus]]" (Odyssey XI, 321-5). Sebagian besar akun mengklaim bahwa [[Theseus]] meninggalkan [[Ariadne]], dan dalam beberapa versi [[Perseus (mitologi)|Perseus]] melukai dia. Menurut beberapa orang, [[Dionisos|Dionysus]] mengklaim [[Ariadne]] sebagai istri sehingga menyebabkan [[Theseus]] meninggalkannya. [[Homeros|Homer]] tidak memperluas sifat tuduhan [[Dionisos|Dionysus]], tapi Kamus Oxford klasik berspekulasi bahwa dia sudah menikah dengan [[Dionisos|Dionysus]] ketika [[Theseus]] lari dengannya.

Karl Kerenyi dan Robert Graves berteori bahwa [[Ariadne]] (yang namanya berasal dari daftar Hesychius untuk Άδνον, ybentukbentuk Kreta-Yunani untuk arihagne, yang berarti "benar-benar murni") adalah Dewi besar Kreta. [[Ariadne]] dikatakan sebagai "tokoh ilahi pertama [[mitologi Yunani]] yang segera dikenali di [[Kreta]] ". Kerenyi mengamati bahwa namanya hanyalah sebuah julukan dan mengklaim bahwa dia awalnya seorang "Nyonya Labyrinth", baik untuk tempat dansa yang berkelak-kelok ataupun dalam pandangan Yunani, terkait sebuah penjara yang terdapat [[Minotaur]] yang ditakuti sebagai pusatnya. Kerenyi mencatat prasasti Linear B dari [[Knossos]], "untuk semua dewa, madu ... untuk nyonya madu labirin" dalam jumlah yang sama, menunjukkan kepadanya bahwa Nyonya Labyrinth adalah Dewi besar dalam hakikatnya sendiri.

Profesor [[Barry B. Powell|Barry Powell]] telah menggambarkan dia sebagai Dewi Ular di Minoan Crete.<ref>{{Cite web|title=Kommos and Myths – Kommos Conservancy|url=https://www.kommosconservancy.org/3816-2/|website=www.kommosconservancy.org|language=en-US|access-date=2021-09-02}}</ref> [[Plutarkhos|Plutarch]], dalam vitanya tentang [[Theseus]], yang memperlakukannya sebagai individu historis, melaporkan bahwa pada zamannya, di [[Naxos]], sifat duniawi seorang [[Ariadne]] terpisah dari sifat surgawinya: "Beberapa Naxians juga memiliki cerita mereka sendiri, bahwa ada dua [[Minos|Minoses]] dan dua [[Ariadne|Ariadnes]], mereka mengatakan, salah satunya menikah dengan [[Dionisos|Dionysos]] di [[Naxos]] dan melahirkan Staphylos dan saudaranya yang lain, di sisi lain, [[Ariadne]] yang telah dibawa pergi oleh [[Theseus]] dan kemudian ditinggalkan olehnya, datang ke Naxos, disertai dengan seorang perawat bernama Korkyne, yang makamnya mereka tunjukkan sebagai bukti bahwa [[Ariadne]] juga meninggal di sana ". [[Plutarkhos|Plutarch]] juga menulis bahwa ada dua perayaan untuk dua [[Ariadne|Ariadnes]] ini, meskipun semangatnya sangat berbeda, yang satu untuk dewi adalah kegembiraan;kegembiraa dan yang satu lagi untuk fana, suram, dan sedih.<ref>{{Cite web|date=2015-03-10|title=The call of Ariadne|url=https://mjpcuervo.com/2015/03/10/the-call-of-ariadne/|website=Maria J. Pérez Cuervo|language=en|access-date=2021-09-02}}</ref>

Dalam Kylix oleh pelukis Aison (c 425 -.. C 410 SM) menyebutkan, [[Theseus]] menyeret [[Minotaur]] dari kuil yang seperti labirin, tapi dewi yang menghadiri dia dalam representasi Attic ini adalah Athena. Sebuah kultus kuno Aphrodite-Ariadne telah diamati di [[Amathos|Amathus]], [[Siprus]], menurut ahli mythographer [[Periode Helenistik|Helenistik]] Paeon dari [[Amathos|Amathus]]; karya-karya Paeon ini hilang, tapi narasinya termasuk diantara sumber-sumber yang dikutip oleh Plutarch di vita nya Theseus (20,3-,5). Menurut mitos yang berkembang di [[Amathos|Amathus]], hal kedua yang paling penting adalah pusat Cypriote kultus Aprodhite, kapal [[Theseus]] tersapu keluar jalur dan [[Ariadne]] yang sedang hamil menderita karena terdampar di pantai dalam badai. [[Theseus]], mencoba untuk mengamankan kapal, namun secara tidak sengaja tersapu ke dalam laut sehingga ia dibebaskan dari meninggalkan [[Ariadne]]. Para wanita [[Cypriot Yunani|Cypriote]] pun merawat [[Ariadne]], yang meninggal saat melahirkan dan diabadikan di dalam kuil. [[Theseus]], yang kembali dengan diliputi kesedihan, meninggalkan uang sebagai bentuk pengorbanan kepada [[Ariadne]] dan memesan dua patung pemujaan, yang satu berwarna perak dan yang satunya lagi perunggu untuk didirikan. Pada hari peghormatannya di hari kedua bulan Gorpiaeus, salah seorang pemuda berbaring di tanah karena pergolakan persalinan. Hutan suci di mana letak kuil itu berada disebut rumpun Aphrodite Ariadne. Menurut legenda [[Yunani Siprus|Cypriote]], makam [[Ariadne]] terletak di dalam temenos dari tempat kudus Aprodhite-Ariadne. merujuk pada catatan ini, aspek primitif dari kultus di [[Amathos|Amathus]] ini jauh lebih tua daripada kuil [[Afrodit|Aphrodite]] yang disetujui oleh [[Athena (mitologi)|Athena]], yang menganggap [[Ariadne]] (hagne, "suci") sebagai julukan di [[Amathos|Amathus]].